90's در دههی ٩٠ میلادی، رپ با تحولات بسیاری رو به رو شد. در حالیکه شعر رپ در دههی ٨٠ از قواعد خاصی تبعیت کرده و تمهای مشخصی از لحاظ قافیه داشت، در دههی ٩٠ خوانندگان رپ نه تنها از این قوانین تبعیت نکردند، بلکه ترانههای خود را آزادتر از پیش سرودند و در عوض فرم موسیقی رپ را پیچیدهتر ساختند. در این دوران خوانندگانی چون وو تانگ کلن Wu-Tang Clan و نوتوریوس بی آِ جی Notorious B.I.G به نمایندگی از سبک خلیج شرقی * East Coast و کسانی مانند دکتر دِر ِ Dr. Dre و توپاک 2 Pac به نمایندگی از هیپهاپ خلیج غربی* West Coast hip hop به اجرای برنامه میپرداختند. ویژگی بارز دیگر رپ در دههی ٩٠، این بود که موسیقی از لحن شخصی خارج شده و به تجربههای خیابانی و مشکلات اجتماعی روی آورد. البته این نحوهی تغییر در جهت گیری در خلیج شرقی بیشتر از خلیج غربی دیده میشد. در این دهه رقابت و نبرد شدیدی بین نمایندگان هر دو موج دیده میشود. عناد دیرینهای که شان پافی کومبز Sean "Puffy" Combs در شرق با نوتوریوس بی آِ جی Notorious B.I.G، دکتر دِر ِ Dr. Dre و یا توپاک 2 Pacو اسنوپ داگ Snoop Dogg داشتند. اندک زمانی بعد، پیروی از سبک آزاد به یکی از ویژگیهای خلاقیت و قدرت در موسیقی تبدیل شده و به دوئلی موسیقیایی تشبیه شد. سالهای میانی دههی ٩٠ میلادی با مرگ وحشیانهی توپاک شکور Tupac Shakur، نوتوریوس بی آِ جی Notorious B.I.G، فریکی تاه Freaky Tah و بیگ ال Big L همراه بود. در سالهای پایانی دههی ٩٠، هیپهاپ به طرز گستردهای در جریان اصلی موسیقی پذیرفته شده بود. www.telegram.me/solfamin
مجریگری/رپ: تمرکز اصلی اغلب شامل هنرمندان، اشعار و سبکهای موسیقی رپ محلی است.
یک پرسش اساسی درباره فن هیپ هاپ در یادگیری و تمرین و تکرار است. تمرین دموکراسی از نگاه فردی در زبان هیپ هاپ مطابقت با جنرال فرهنگ هیپ هاپ است و قابل آموزش که از مسیر زبان هوشمند و در قالب حرکت اساسی تحول انتخابی دیجیتالی قلمداد می شود. «تمرین هیپهاپ» موضوع یا مفهومی است که در وبلاگ فارسی زبان OFFICIAL_SOLFAMIN مورد بحث قرار گرفته است، که عموماً بر فرهنگ هیپهاپ و موسیقی رپ تمرکز دارد.
من به شما نشان میدهم که «تمرین» ممکن است یک آوانویسی یا اصطلاح فارسی مرتبط با مشاهده یا تحلیل فرهنگ هیپهاپ و جنبههای اجتماعی آن باشد. از این جهت وبلاگ سلفامین موارد زیر را مورد بحث قرار میدهد: مفاهیم کلی و فلسفه هیپهاپ. [موسیقی رپ به عنوان عنصری از فرهنگ هیپهاپ.]
[«جریان» و مسیر تاریخی مطالعات هیپهاپ.]
با این حال یاداور میشوم که ، هیچ هنرمند، جنبش یا اصطلاح فنی خاصی به نام «تمرین هیپهاپ» به طور گسترده در گفتمان عمومی هیپهاپ انگلیسی زبان وجود ندارد. به نظر میرسد این اصطلاح مختص محتوای وبلاگ فارسی سلفامین است
تحلیل به عنوان یک تمرین رپ فارسی برای مثال تحلیل عمیق «فلو»: در بخش کارگاه فلو، منتقد به ریشه این مشکل اشاره میکند: نبود تنوع در اجرا ناشی از عدم وجود رنگ، شخصیتپردازی و گفتگو در شعر است.
تفسیر اجتماعی: هیپ هاپ اغلب به عنوان وسیلهای برای هنرمندان جهت به اشتراک گذاشتن تجربیات، بحث در مورد مسائل اجتماعی مانند نابرابری، هویت و نگرانیهای سیاسی عمل میکند، که جنبه قابل توجهی از صحنههای زیرزمینی در سراسر جهان است.
موسیقی و بیتسازی: بحثها ممکن است تکنیکهای دیجی، سبکهای تولید و بیتسازی را که زمینهساز موسیقی هستند، پوشش دهد.
جامعه و هویت: رسانهها حس جامعه را در بین طرفداران این ژانر پرورش میدهند و استعدادهای محلی و هویت فرهنگی ساخته شده پیرامون موسیقی را برجسته میکنند.