حمایت واقعی

 لطفا ، خواهشا دقت کنید که هیچ کس در شرایط امروزی ما ، در این وضعیت نابسامان رپ فارس ، جز هنرمندان سفید لیاقت حمایت های مالی را ندارند . سایت ها ، نویسندگان ، منتقدان و همه فعالین عزیز (حتی سفید )در این مقطع فعلی ما نیاز به حضور هنرمندان و آثار قوی ای داریم که از آینده رپ فارس حمایت کنیم.خواهشا خودتان را کنار بکشید و بگذارید تا هنرمند فضای تنفس پیدا کند . خودتان را از چشم مخاطبان عقب بکشید و بگذارید تا حمایت مخاطب به هنرمند برسد . هنرمندان ما نیاز به در آمد دارند و اگر آنها به درآمد واقعی نرسند ، اثر هنری یا حتی رپ فارسی هم پیدا نمیشود که شما بخواهید از محتوای سفید یا زرد در باب چیزی صحبت کنید.

شروین پاکزاد

آگاهی

اتحاد سفید 

شاعران نگون بخت (نقد موضعی )

شاید از میان رده تمام هنرهای منفرد (معماری ، مجسمه سازی ، نقاشی ، موسیقی و شعر ) ، هیچ یک به اندازه شعر در معرض آسیب های عقلی و فلسفی قرار نگرفته باشد.یک انتظار بی پایان که از شاعران میخواهد تا به واسطه کلام خود سخنی پند آموز و در راستای عقل به رشته تحریر در آورد و بیچاره شاعران که اغلب مجبور به تن دادن در این داستان بوده تا از گزند حرف مدعیان در امان باشند.این در حالیست که هنر راستین شاعری به خلق کلمات نه بر معنی که استوار بر جریان خالص حقیقت آفرینش احساس هنری ست.

اگر قرار باشد که آفرینش هنری در فهم معانی قابل لمس خاتمه یابد ، دیگر چه ارزشی از درک مفهوم آفرینش در نزد مخاطب باقی میماند ؟.من به چنین شرایطی باخت و سرکوب احساسات میگویم.این در حالی ست که برداشت معنی از یک مفهوم نهایی بسیار بیشتر از یک معنی نهایی تاثیر گذار است و این قضیه در شعر شاعرانی به مانند ( کلاغ) صفیر به زیبایی قابل مشاهده است.شعر در این جریان نه صرفا یک معنی که یک مفهوم در هزار رنگ و معنی تعبیر میشود و این قدرت نهایت خوشایندی ما مخاطبان از یک اثر هنری تلقی می‌شود.

 

سطح شهر

محتوای شهری ، یک خاصیت زنده در ساخت و ترکیب واژگان فرهنگ موسیقی هیپ هاپ محسوب میشود. چیزی که در هر قدم هنر شهری ، به حد هشدار میرسد ، میزان لایه لایه شدن افکار و تجربه های نخ نمایی ست که رغبت گفتگو را با یک حس تماما افسوس و اندوه گره میزند. هیپ هاپ حافظه ای به اندازه ی تمام این سطوح اعجاز انگیز و محتوایی در وزن تمام مصالح بکار برده شده در سطح شهر را دارد.

تلنگر های ذهنی من

تلنگرهای ذهنی من شماره ۷۷:

می‌گوید خسته شده‌ام، انگیزه ندارم.

می‌گویم انگیزه‌ را باید در ذهن خود جستجو کنی.

انگیزه پَرِ پروازی‌ ست که در درون تفکر تو لانه می‌کند و با خلاقیت تو پرواز می‌شود. می‌‌گوید؛ انگیزه دارم، هدفمندم، اما مخاطب ارزشی برای اثر من قائل نیست. به او می‌گویم، ارزش در همان انگیزه تو پنهان است. در لابلای همان پرهای پرواز. پرواز کن و حتی برای مرگ پرنده نیز ارزش قائل شو. دوست من، ارزش را در حمایت مخاطب مصرفی و ناآگاه جستجو نکن. این تو هستی که ارزشگذار هستی خود هستی. ارزش همان دیدگاه توست که فضای خالی ناآگاهی مخاطب را روشن می‌کند. انگیزه رسیدن به آن روشنائی‌ست.

 

رسانه پارسی رپ

 رسانه پرقدرت و با تجربه ی پارسی رپ ، به اتحاد سفید پیوست

www.par30Rap.ir

تلنگر هاپ ذهنی من

تلنگرهای ذهنی من شماره ۷۶:

☆اندیشیدن یعنی نافرمان بودن.

من شک می‌کنم پس هستم!

www.telegram.me/NassirMissouri

آگاهی و عضوی از اتحاد سفید

سایفر (به سبک زیر زمین )

سایفر نماد یک اتحاد رپی ، بین کسانی ست که دور یک دستگاه ضبط صدا جمع میشن تا از تکست یا قدرت اجرای آنی یا فی البداهه خودشون چیزی رو ضبط کنن و بعد از ضبط کردن چند دور از این رپ کردن ها ، همه یک جا جمع میشن و دوباره سایفرها باز پخش میشن و به حرفایی که زده شده همگی فکر میکنن و قدرت خودشون رو تحلیل میکنن. این اتفاق میتونه تو مسیر برگشت به خونه اتفاق بیفته . چون اکثر اونها دنبال صرف کردن وقت خودشون حول حوادث تازه تر هستند و بیشتر زمینه ی یک زندگی به سبک هیپ هاپ رو این وسط نشون میده .

هنرمندان زیر زمینی ، بر خلاف هنرمندان صرفا تجاری ، از ابزار در جهت رشد خود و نه صرفا خود نمایی به درستی بهره میگیرند.برای یک هنرمند  آندر گرند در درجه ی اول ، اصالت و خوی طبیعی زندگی اهمیت دارد ، بنابر این در سایفر ها یی که جمع (ضبط ) میشوند ، به ضبطی که بهترین محتوا را داشته ارزش و قداست میبخشند و رپر های خلاق در محتوا را مدام مورد تشویق قرار میدهند .اینجا نه حس خود برتر بینی که دادخواهی و گفتگو بر سر عدالت و حق صورت میگیرد.

 

عناصر فرهنگی زندگی به سبک هیپ هاپ

عناصر فرهنگی زندگی به سبک هیپ هاپ ||قسمت اول

فرهنگ پوشش 

پوشش ، از حقیقت های هویتی و شخصیتی افراد یک جامعه است.البته در میان خرده فرهنگ های طبقاتی یک کلان فرهنگ ملی ،اهمیت این مساله میتواند متفاوت درک شده باشد.برای مثال اکنون ما میدانیم که در دوره ای از تاریخ ، خانواده های سیاه پوست و فقیری که توان خرید لباس های فصلی و شاید مد روز را برای فرزندان خود نداشته اند ، به ناچار با تدبیر کردن راه حل های گوناگون به دفع این معضل اجتماعی اقدام میکردند. مثلا خریدن لباس های گشاد و ضخیم که بشه از اون برای چند سال پیاپی استفاده و از هدر رفت هزینه های جاری زندگی به نوعی جلوگیری کرد .چیزی که تبدیل به یک نماد پوششی در میان رپر های سیاه پوست است و از آن تحت نام "تیپ بگ " یاد میشود .

پوشش بگ ، یک چاره ی زندگی میلیون ها انسان فقیری ست که شاید در آرزوی داشتن یک دست لباس بهتر دست به هر کاری میزدند و امروزه تبدیل به یک نماد پوشش اعتراضی شهری در جریان عنصری موسیقی هیپ هاپ شده است.اگر از تمام حواشی فاصله بگیریم به خوبی روشن میشود که چرا هیپ هاپ یک فرهنگ است.او یک فرهنگ است زیرا به ما قناعت کردن را می آموزد.قناعت کردن به معنای زندگی در شرایط سخت و احتمالا سخت تر .چیزی که به من قناعت را بیاموزد ، صد درصد فرهنگ محسوب میشود و تقدیر و حیات من را در زنده بودن و زندگی کردن پیش بینی میکند.

انتشار قسمت سوم تاروپود رپ فارسی /نصیر مشکوری

تاروپود رپ فارس 

نام برنامه ایست به تهیه کنندگی نصیر مشکوری که با هدف بررسی اوضاع و احوال امروز جریان موسیقی رپ در ایران تهیه و تنظیم شده است.این برنامه که بسیار مورد توجه مخاطبان خود قرار گرفته است ،تا به امروز در دو قسمت و در شبکه های اجتماعی گوناگون پخش شده.قسمت سوم این برنامه را میتوانید در ساوند کلود دنبال کنید .

https://soundcloud.com/nassir-mashkouri/fop6kev2ijdf

 

لیبل ، کمپانی

 نکته !،

"لیبل" به عنوان برند و کمپانی وظیفه بازاریابی، تبلیغ و فروش بیشتر اثر آرتیستی را دارد که با آن قرارداد بسته است. در رپ فارسی متاسفانه لیبل فقط یک اسم و تشکل بی کاربرد محسوب میشود و متاسفانه روزبروز هم این لیبل های بی کاربرد رو به افزایش هستند. اینکه یه عده دور هم جمع بشن و فیت بدن باهم یا کارهاشون رو بصورت تکی پرودیوس و پخش کنن و فقط یه کانال به اسم لیبلِ فلان زده باشن صحیح نیست. حداقل کار یک لیبل اینه که لااقل پرودیوس کار آرتیست های تحت عضویتشو انجام بده. اما متاسفانه 90 درصد لیبل های رپ فارسی حتی شامل این موضوع هم نیستن. با این وجود باز هم تعداد معدودی لیبل بسیار خوب در حال فعالیت هستند.🔎 

www.telegram.me/Cawosh

رپکن کیست ؟

رپکن کیست ؟

عده ای فکر میکنند رپ نوعی از خوانندگیست!
بعضی ها هم فکر میکنند رپ یعنی شکسته خوندن و ادا کردن هرچه سریعتر کلمات!
بعضی ها آنرا نوعی از ژانرهای موسیقی میدانند!

• و اما واقعا رپکن کیست؟

رپکن کسی هست که به موضوعات مختلف جامعه و جغرافیای اطراف خودش در هر سطحی از مسائل آگاهی داشته باشد.رپکن واقعیت هایی را چه از درون خودش و چه از دنیای اطرافش بیان میکند.خاطرات و تجربه های شخصی کار آمد ترین عنصر در نمایش این واقعیت ها میباشد.
بسته به تجربه و افکار ما، دایره افکار دارای مرز های مشخصی میباشند و برای فراتر رفتن از این مرز ها بایدهایی وجود دارد؛ از جمله اینکه یک رپکن باید وصل به نشریات +فیلم ها+گیم ها+نمایشگاه ها+اماکن مختلف فرهنگی‌،سیاسی،مذهبی و… +فلسفه+نتایج علمی اخیر و کشف رویداد های مورد بحث در دنیا+جهان شناسی+تاریخ کهن و معاصر جهان+طبیعت+مطالعه کتب آسمانی و آشنایی با انواع ادیان جهان+سبک های مختلف هنری و بسیاری از این دست موضوعات مفید برای اول فکر و سپس کلام خود باشد.
دانستن، شرط اول یک فکر باز و کلام صریح است؛ که نیاز به اطلاعات عمومی بالا دارد باید توجه کنیم که تنها تجربه های محدود و روزانه ما در حد یک شهروند عادی با فعالیت های عادی و روزمره، نمیتواند کاری از پیش ببرد.امروزه رپ در تمام حیطه های مختلف اجتماعی و مردمی جای خودش را پیدا کرده است؛ با ژانر های مختلف تلفیق شده و سعی کرده نشان بدهد که از مردم، سیاست حاکم بر جوامع آنها، افکار آنها، دینشان و فرهنگ و جغرافیاشان دور نیست و البته اینکه رپکن واقعی، جامعه شناس و فیسلوفی است که همواره در بین عموم مردم درحال درس گرفتن و اندیشیدن است.رپر موفق کسی است که علم خود را نسبت به موسیقی و دانش نوشتن(علوم ادبی) تقویت کند تا بتواند چیز جدیدی را بیان و در صورت لزوم از کار خود دفاع کند.
تنها کسانی به چشم می آیند که چیزی برای گفتن داشته باشند.

اندکی تلنگر…

بیاید رک باشیم؛
چند نفر رپکن را میشناسید که حرف خاصی برای گفتن دارند؟..__ نام ببرید:)

و اینکه جواب سوال اول مارو بدین،با این اوصاف آیا شما واقعا یه رپکن محسوب میشید؟

* کاری مشترک از تیم تحریریه رسانه سلفامین

ایده و نویسندهٔ تنه اصلی : شروین پاکزاد
بازگویی، حذف و اضافه : آرزو رضازاده

تار و پود رپ فارسی

تار و پود رپ فارسی قسمت سوم (بزودی)

مجموعه چند قسمتی ، از زبان نصیر مشکوری ||همچنین برای دریافت دو قسمت نخست این مجموعه به  ادامه مطلب مراجعه نمائید

 

ادامه نوشته

هیپ هاپ ، نگاه عمیق پیرامون

هیپ هاپ نگاهی عمیق به پیرامونه ،پیرامونی که آکنده از چهارچوهاست ،چهارچوبهایی که محدودت میکنن ،محدویتی که اختیار و آزادی اندیشه،عمل و بیان رو ازت میگیره ، اختیار و آزادی ای که خداوند در وجدانت آفریده ، آزادی ای که در زدن و بردن و خوردن و کشیدن وشکستن و...نیست.بقول گوته: (هیچکس در تاریخ به اندازه کسانی که گمان میکردند آزادند به بردگی گرفته نشده اند!) هیپ هاپ نگاهی عمیق به پیرامونه برای شناخت بهتر خود ،

 

 

 ایزد_پناه ✋ 

تلنگر های ذهنی من

#تلنگرهای_ذهنی_من_شماره_۷۵:

🚩سیستم تجارت تولید موسیقی در جامعه سرمایه‌داری جهانی معاصر اینکه آثار هنری و موسیقایی را به عنوان کالائی فرهنگی جهت کارآفرینی و درآمدزائی بدانیم خود یک نُرم یا یک معیار هنری و کنشی اخلاقی جاافتاده شده است. کلاً هنر و موسیقی که وارد بازار فرهنگی می‌شود را فرای سبک و شیوه، موسیقی مردم‌پسند می‌گویند. این نوع آثار می‌توانند رپ باشند، متال یا راک باشند، پاپ باشند یا پاپ سنتی یا ... در کل هر آهنگی که بر محوریت فروش به بازار ارائه داده شود مردم‌پسند بحساب می‌آید حتی اگر مخاطب خاص و کم داشته باشد.

کلیت فرهنگی این رویکرد را فرهنگ مردم‌پسند یا Popular Culture می‌گوئیم. اما زمانی که وجود خود -هنرمند- (توجه کنید خود هنرمند، نه هنرش) وسیله‌ای برای درآمدزائی شخص سومی، شرکتی یا رسانه‌ای می‌شود، یعنی از هنرمند پولی گرفته می‌شود تا گفته شود این شخص هنرمند است تا اثرش به نوعی معرفی شود، آنگاه این روند را استثمار فرهنگی‌ می‌نامیم. کانال‌ها و به اصطلاح رسانه‌های زرد ما از این دسته هستند. جریانی انحرافی، غیرحرفه‌ای، مبتذل و ضد استانداردهای جهانی فروش موسیقی. مرز بین سیستم مبتذل بازاری و سیستم استاندارد تولیدات فرهنگی یک خط باریک زرد است.

www.telegram.me/Nassirmashkouri

راه هنرمند

بروز خلاقیت و کش مکش های فکری در نگاه آنتیک یک هنرور،موجب احساس متفاوت خواهد بود، واقعیت عالم در نگاه او به شریانی از احساسات گوناگون سرانجام خواهد گرفت و مادیات را در مرز تلاقی با مفاهیم جانشین خود به تصویر میکشد، هنرمند راه در بی راهه میافریند،زیرا هیچ مقصدی او را به هدف نمیرساند و گزاره های _فکری او ختم به هیچ معبدی نخواهد بود و در عوض مقصودی تماما مسیر میافریند، راه هنرمند تکلیف بر اعجاز فرهنگ اشاعه هنجار های نوین اجتماعیست، 

هنر در چنین حالتی ، مسیر پرسش نیست ، اما و اگر های عقلی ،تماما سد هنر اند و بافت پیش روی هنرمند را هم در جنس و هم در محتوا ، دچار سقوط میکند.در عوض او سعی میکند به جای پاسخ و پرسش ، مسیر های بیشماری را از حافظه ببیند و با تغیر فرم احساس ، راه به خیال و زبان دیگری باز کند.این فرار رو به جلو اگر در ذهن و آزادی روح اتفاق نیفتد ، قطعا فاقد تجربه و مرتب در بی محتوایی جاری میشود ، لذا هنرمند باید در سیل عظیمی از احساسات و عواطف روحی خود مدام جاری و در مسیر انتخاب های پر فشار و راه ساز باشد.

www.telegram.me/Solfamin

مهدیار آقاجانی ، یک سبک فارسی در فرهنگ هیپ هاپ

 

امروز دیگر بر ما این نکته پنهان نیست که مهدیار آقاجانی در پیدایش فرم های ابتدایی این سبک بسیار تاثیرگذار بوده است .او توانست با ایده گرفتن از سنت موسیقی ایرانی و ترکیب آن با برخی گام های موسیقی غربی و البته برخورداری از میزان قابل توجهی از افکار خلاقانه ، شیوه ی نوینی را در صنعت رپینگ مطرح کند .ولی متاسفانه بر خلاف جریان موسیقی هیپ هاپ غربی که سیاهان آن را از موسیقی هایی با محتوای نزدیک به مضامین اعتراضی نظیر جز یا بلوز به دست آورده بودند ، موسیقی ایرانی در گذشته ی خود کشش های شهری چندان زیادی نداشت و قسمت بزرگی از آن همواره در اختیار قدرت و دربار بوده است و به زبان ساده ، موسیقی رنج دیدگان و ستم دیدگان نبوده است.البته موسیقی ایرانی غنای بسیار عمیقی در شناخت ، معرفت و عرفان داشته ،اما اینبار به نظر موضوع چیز دیگری بوده است.

همچنین سبک او هم به دلیل  دشواری های ساخت آهنگسازی  و هم عامه نبودن شرایط گذاری آن ، آنطور که بررسی کردیم ،مورد اقبال آهنگسازان جوان در دوره های بعد به شکل فراگیر نبوده است.البته بسیاری کارهایی که از همکاری وی و رپرهای آن روزگار شکل گرفته است را به عنوان خاطره انگیز ترین ترک های رپ فارس میدانند و او را یک آهنگساز برجسته ایرانی در سطح بین المللی میبینند.بی شک همانطور که خود هیچ کس در ترک های زیادی از نام مهدیار گفته است ، او در شناساندن حرفه ای و قوی رپر هایی مانند بهرام ،فدایی ، پیشرو و حتی خود هیچ کس بسیار موفق عمل کرده و موجب تحرک رپ فارس در سالهای نخستین این جریان بوده است.

 

انقلاب آگاهی (2)

از انسان های "یک کتابی" فرار کنید. انسان هایی که تنها با خواندن دو خط از یک کتاب ادعای فهم و شعور میکنند بیمارند.حقیقت این است که رشد حیات فکری یک جامعه دیگر چیزی قابل کتمان و انکار نیست .ما در عصر ارتباطات و انفجار اطلاعات قرار داریم .دورانی که تولید و گسترش علوم به حد زیادی به خود شتاب گرفته است و به جای یک عالم ، ما را با هزاران عالم تو در تو و ناشناخته روبرو کرده است که البته هنر و مبانی آن نیز از این حرکت تند ،عقب نمانده است و شاید هیچ گاه به اندازه ی امروز ، هنر در چنین جایگاه رفیعی نبوده است.

باید به پیشرفت و مقاومت در کسب تخصص و پیدایش درهای نو و خلاقانه امیدوارانه تمسک جست و به مهارت آموزی ، کتاب خوانی و گسترش سریع و وسیع حوزه های کاربردی ابزار در رشته های هنری پاسخ مثبت نشان داد.این دوران ، دوران انقلاب در رویکردهای گذشته و نه تنها آسیب شناسی میباشد.نیاز به این دگرگونی در فرهنگ موسیقی هیپ هاپ به شکل کاملی نیز محسوس است . بنابراین من با فرا خواندن شما عزیزان به تهیه رسانه ، به شما این نوید را میدهم که حتما در این زمان ، ما شاهد شکست رویکرد زرد ، از هنرمند تا رسانه اش خواهیم بود.اگر به تامل و فکر اندوزی حمایتی ایمان داشتیم و هم اکنون از این شرایط ناخرسند هستیم ، پس حتما میتوانیم با یک حرکت جمعی به گسترش آگاهی و گسترده تر شدن اتحاد سفید ، به درستی کمک بکنیم.

solfamin💊

تلنگر های ذهنی من

#تلنگرهای_ذهنی_من_شماره_۷۴:

○حمایت از هنرمند؟! حمایت از هنرمند دریافت هزینه جهت انتشار آثار وی نیست. این استثمار هنرمند است. این یک جنایت فرهنگی‌ست. این یک برداشت انحرافی از فعالیت فرهنگی‌ست.

✔حمایت از هنرمند کمک برای رشد هنری و بهبود قدرت خلاقه وی از راه ایجاد فضائی سالم و آزاد برای خلق هنری\موسیقائی ست.

✔حمایت از هنرمند مستعد ایجاد محیطی برای ارتباطات سازنده و هنری وی با دیگر هنرمندان است‌.

✔حمایت از هنرمند معرفی و نقد سازنده و غیره‌مغرضانه آثار او برای پیشرفت وی می‌باشد.

✔حمایت از هنرمند خرید و فروش آثار اوست.

🚩اما متاسفانه در جامعه هیپ‌هاپی ایران قارچ‌های زرد، بقالان بی‌فرهنگ و هنر در میدان‌های اعدام مجازی، مستعد جوان بی‌درآمد را با طناب استثمار خود زیر نام حمایت حلق‌آویز می‌کنند و مخاطبان عام دور تا دور چوبه‌دار وی سرخوش از حماقت خویش به قهقه و سلفی گرفتن می‌پردازند تا مرگ هنر را در کانال‌های تلگرامی حاشیه‌باز و پروفایل‌های اینستاگرامی ابتذال جشن بگیرند.

 www.telegram.me/Nassirmashkouri

نکات استفاده از ابزار سخت و نرم افزاری

سلام رفقا گاهی پیش میاد که ما وکالمون رو حالا به صورت ناخواسته یا هر چیزی یکم نزدیک تر به میکروفون بگیریم. این کار باعث میشه فرکانس های low و به اصطلاح بم ما بیشتر خودشونو توی وکال به نمایش بذارن اگه بیایم اون ناحیه رو کلا کات کنیم با اکولایزر به نظرتون جوابه؟ قطعا نه چون ممکنه فقط یه ناحیه خاص از کنترل خارج بشه و اگه ما اون رو کات کنیم کار تریبل(لاغر) میشه، خب راه حل چیه؟

✅مولتی بند کمپرسور با مولتی بند کمپرسور ما راحت میتونیم نقاط مختلف رو کنترل کنیم. 

www.telegram.me/sardarmusics

 

رسانه زیرگذر

هیئت تحریریه: #علیرضا_طاووسی #عرفان_وطن_پرست #شایان_شجاعی #آتیلا_سلطانی #خرداد #نصیر_مشکوری

آدرس اینستاگرام رسانهء #زیرگذر : https://www.instagram.com/zeergozar/

زیرگذر ، رسانه سفید جریان آگاهی هیپ هاپ ایران 

مخاطب رپ

رسانه مخاطب رپ ، یک رسانه ی آزاد با رویکرد حمایت از آثار هنری هنر مندان مستعد حوزه ی هیپ هاپ میباشد.

www.telegram.me/mokhatabrap

 

مقاله حکومت نخبگان

 

حکومت نخبگان

لینک دانلود در ادامه مطلب

ادامه نوشته

نگارنگاه(4)

نگارنگاه شماره چهار

(تتلو و اِلِمان های یک هنرمند جریان اصلی)

حداکثر زمان لازم جهت مطالعه : دو دقیقه

بنیامین مشرقی از هیئت تحریریه کاوش

این روز ها شاید نسبت به یکسال پیش، علاقه‌ بیشتری در وجود شما باشد تا آثار امیر‌تتلو را دنبال کنید. اما به یکباره چگونه این حس درون شما بوجود آمد و دیدگاهتان نسبت به تتلو دستخوش تغییر شد؟ موسیقی جریان اصلی، هر روز دچار تحولات جدیدی میشود و هنرمند جریان اصلی باید خود را با این عناصر وِفق دهد. تتلو مدتی بود که از این اِلِمان ها فاصله گرفته بود، شاید حاشیه یکی از عناصر فریب و جلب توجه مردم در هنر های جریان اصلی و عامه پسند باشد اما این عنصر زمانی کار ساز خواهد بود که شخص هنرمند از فعالیتش کاسته نشود و اثری که تولید میکند با استفاده از اِلِمان های جدید موسیقی عامه پسند باشد. اگر به ساختار آهنگسازی کار های اخیر وِی نگاه کنیم، نیواسکول و ترپ می باشد که خود یکی از دلایل جذب مخاطبین این سبک می باشد که تتلو را از لحاظ فعالیت بیشتر شبیه به کریس برَاون میکند. تتلو اما اینبار از شکست عشقی و یا عشق و عاشقی نخوانده و به قول خودمانی اگر بخواهیم بگوییم تکنیک های #یاس را در پیش گرفته است. عناوینی همچون جهنم و از درد ها و احساسات هم دوره ایی هایش خواندن و همینطور کِیس مناسبی به اسم #بچه‌های‌کار. تتلو به دنبال بازپسگیری جایگاه سابقش بود و مصاحبه با بی‌بی‌سی به روند این کار سرعت بخشید. همینطور بیان موضوعاتی که اندکی خود را تبرئه کند و در کنارش دیده شود. تتلو در ایران نمیتوانست از موسیقی اش تجارتی داشته باشد به همین دلیل مجبور به عوض کردن دوباره رنگ خویش و ترک ایران شد و خب این کسب در آمد یکی از حقوق اصلی یک هنرمند و علی الخصوص به نوعی واجب برای هنرمند جریان اصلی است که بتواند از اثری که تولید میکند و یا شهرتی که به واسطه هنرش کسب کرده کمی هم پول در بیاورد.

www.telegram.me/cawosh

 

 

نگارنگاه (3)

#نگارنگاه شماره سه

بیایید برای #هنر و #هنرمند ارزش قائل شویم. نویسنده، نقاش، فیلمساز، خواننده و... فرقی ندارد؛ در ایران از هیچکدام اینها حمایت نمیشود. نمونه بارز این جریان، هیپ هاپ آرتیست های خوبمان هستند که بعضا حتی توانایی پرداخت هزینه اولیه خلق اثر خود را ندارند... خلق اثر هنری هزینه دارد. از آثار هنرمندان حمایت کنید

🙏 آتیلا سلطانی 🔎 

www.telegram.me/cawosh

 

نگارنگاه(2)

نگارنگاه شماره دو

یکی از روش های فرهنگ سازی، اجرای خیابانی است. بعنوان مثال یک بیت باکسر می‌تواند با یک میکروفون در گوشه ای از پیاده رو اجرا داشته باشد و نظر مردم را به خود جلب کند. یا یک رپر (رپکُن) میتواند از اسپیکری برای پخش ضرب آهنگ خود استفاده کند، تا بتواند روی آن ضرب آهنگ بخواند.(البته بهتر است با استفاده از ابیات مورد قبول اجتماع و بدون استفاده از الفاظ رکیک این امر انجام شود، که مردم دچار کج فهمی و منفی گرایی نسبت به رپ نشوند) افراد زیادی در گوشه و کنار دنیا، از این نوع اجراها برای جذب مخاطب و فرهنگسازی استفاده می‌کنند. در هنر بیت باکس، مردم عادی وقتی در حال عبور از خیابان یا پیاده رو باشند، ناخودآگاه با شنیدن صدایی متفاوت و عجیب جذب می‌شوند تا ببینند از چه دستگاهی استفاده میشود که افراد را به خود جذب کرده... اما وقتی نزدیک تر بشود شاهد شخصی خواهد بود با یک میکروفون که در حال تولید ریتم و ملودی است. در اجراهای زنده، خواننده وقتی می‌خواند مردم برای درک مفهوم ابیات، نزدیکتر میشوند و در مورد این نحوه خواندن تحقیق میکنند؛ که این امر خود سبب جذب مخاطب به هیپ هاپ می‌

www.telegram.me/cawosh

 

نگارنگاه (1)

نگارنگاه شماره یک

مخاطبان طلایی چه کسانی هستند؟؟ مخاطبان طلایی افرادی هستند که مقاله هایی که توسط نویسندگان نوشته شده و برایش زحمت کشیده شده و همچنین رپ آهنگ هایی که از نظر فلو، بیت، تکست، استایل، مفهوم و غیره و آثار استیکر های گرافیتی که توسط هنرمندان این سبک تهیه شده است و به فروش گذاشته شده را خریداری ‌نمایند، در مورد مقاله ای که میخواند یا به رپ آهنگی که با دقت به آن گوش می‌دهد یا استیکر گرافیتی هایی که خریده است، آنرا برای مخاطبان و افراد معمولی مورد تجزیه و تحلیل قرار ‌دهد تا نسبت به آن آثار آگاه شوند و افراد بیشتری جذب فرهنگ هیپ هاپ فارسی شوند و نسبت به دنیای بیرون از خانه خود هوشمندانه برخورد کنند و اگر هنرمندی را در حین رپ خواندن، کشیدن گرافیتی بر روی دیوار های شهر و غیره دیدند، آنان را مورد تخریب قرار ندهند و از هنرمندان حمایت کنند.

www.telegram.me/Cawosh

 

رسانه کاوش

 

رسانه آموزش مفاهیم آموزشی و فرهنگی جامعه هیپ هاپ

www.telegram.me/Cawosh

رسانه آموزش آهنگسازی ، سردار موزیک

رسانه آموزش موسیقی سردار موزیک

www.telegram.me/sardarmusics

 

نصیر مشکوری

نصیر مشکوری معمار جنبش اتحاد سفید

www.telegram.me/Nasirmashkouri

 

سایفر چیست ؟

🔹 سـایفـر چیست؟

وقتی یک یا چند خواننده در برابر دوربین یا جمع، کار های خودشان را روی یک بیت اجرا می کنند سایفر می گویند . نمونه هایی از سایفر در رپ فارسی:  «تیک تاک»← بزن رسما به چاک  «تیک تاک و امیرعلی A2»← طوری که راه میرم «اپیکور بند»← فاطما گل «پیشرو و گروهش»← سایفر پیدایش سایفر با کیفیت اولین بار توسط گروه تیک تاک استارت خورد و سایفر بزن رسما به چاک رو با کیفیت اچ دی منتشر کردند که تا قبل از گروه تیک تاک کسی سایفر با این کیفیت تولید نکرده بود و بعد از به وجود اومدن این سایفر یه جورایی اسمش سره زبونا افتادو بالاخره همه معنی کلمه سایفر و وجودش رو احساس کردن و امیدواریم بازهم سایفرهای باکیفیت در رپ فارسی تولید و پخش بشه که به پیشرفت رپ فارسی خیلی کمک میکنه.

www.telegram.me/sardarmusics