OFFICIAL_SOLFAMIN

• ■
• ۱۰ نکته مهم در مورد فرهنگ هیپ هاپ که نمیدونستید نوشته ی:
• MARK FLOORWALKER 10 April 2013
• قسمت اول ، این فرهنگ قبل از سرآغاز سبک موسیقایی رپ و حتی رپ کردن بوجود آمده است.

Normally face

چهره های اجتماعی دردسر ساز حافظه امن شما هستند . سیستم آنها را به مرکز منطق درست و کارکرد های مثبت ذهن شما سوق می دهد و امنیت ذهنی شما را با قدرت منفی باف و تسلیم ناپذیر دیگران گره کور اطلاعاتی می زند. این ساختار سیستماتیک ذهن مثبت شما را خنثی می کند . بنابراین با داشتن رضایت همه در واقع خودتان را قربانی خواسته های دیگران می کنید. #مراقبه خود را فراموش نکنید. ذهن اعتراضی تان را در تلاش برای خلاصی از دستورات سیستم خوراک دهی کنید . با مراقبه . انعکاسی رفتار نکنید ، از پای در خواهید آمدید . تحلیل گرایانه برخورد کنید . برای چندین روز متوالی زیست تک سلولی را برقرار کنید . یعنی در حدود چند ایده محدود اطلاعاتی شبکه سازی کنید و با رویش ها و ریزش ها ی قلیل رفته رفته مراقبه خود را مثل قطعه های پازل تکمیل کنید. ایده های تان مورد سو استفاده قرار می گیرند یا به عمد احساس کم توجهی می کنید ؟ اقتدار شخصی شما مراقبه شما است . تمام ظرفیت های فکری خود را به کار بگیرید و قدرت پنهان کاری داشته باشید. به دیگران دروغ بگویید . طراز منفی افکار را به سمت خودشان نگه دارید و تلاش مثبت خودتان را ادامه بدهید. چهره های سیستماتیک خطر بزرگ شبکه های اجتماعی و ویژگی بدی برای شما محسوب می شوند. اصول خود را فراموش نکنید . زنده و حی شما هستید در حالیکه مقیاس اجتماعی یک موجود مرده ، زشت و نادان است . احمق است و ذهن تان را فاسد می کند ، شبیه به معتادین می شوید. مراقب مراقبه تان باشید .

#گیم_سازی_اطلاعات #اعتراضات_مردمی #سیستماتیک_دروغ#مراقبه_۲۹_کیلوبایتی#زن_زندگی_ازادی#عملیات_ویژه#عملیات_آلترناتیو#اتحاد_سفید#هیپاپولوژیست#رسانه_ملی#رسانه_آنلاین

اینستاگرام

مفهوم جریان هیپ هاپ

+ جریان اختلاف فاز حال و گذشته است _

لذا برنامه اجتماعی است . تبلیغی است لذا فرهنگی و گاها خرده فرهنگی صدا می زنند.

اصالت به ساختار تا محتوا ، جریان هیپ هاپ است. جریان هیپ هاپ از دل عناصر آن شکل می گیرد و با معنای کل هیپ هاپ متفاوت است. بمانند جریان رپ فارس که اصالت به رپ به عنوان یک ساختار است تا هیپ هاپ در قالب یک مفهوم توسعه گر فرهنگی . ساختار ها عملکرد تاریخی دارند در حالی که محتوای ایده های ممکن در روند تولید اطلاعات نوعی دانش آینده نگری محسوب می شود. هیپ هاپ خرده فرهنگی تحقق همین گام است. یعنی توزیع متعادل اطلاعات در دل تمامی ساختار های ممکن در حد امکان. در حالیکه برش حقیقی هیپ هاپ خرده فرهنگی سطحی از یک روند محتوایی ست عناصر تشکیل دهنده آن به جز شعر ، همگی تقریبا ساختار هستند. بمانند دنس ، دی جی اینگ ، گرافیتی و عناصر فرعی مثل کسب و کار های خیابانی که ذیل ساختار ها و فلو ها قرار می گیرند . فاز ها اطلاعاتی هستند و با یادگیری درست توام هست که نزد علوم دانشگاهی دانش کنش نامیده می شوند.

بی آنکه پیچیده تر شود بهتر است که تمایز میان ساختار و محتوا ها را ذیل جریان ماین استریم و تفکر زیرزمینی تقسیم بندی کنیم.

ماین استریم هیپ هاپ یعنی تولدی دوباره .گام جز به جز بازگشتی . گسترش ساختار ها (اعتراضات ) در مقابل ریزش محتوایی . در نتیجه موضوع تمام دوره های هیپ هاپ #اعتراضی است. مراقبه جریان ماین استریم ساختار میهمانی دادن و تولید سر و صدای ماشینی متفاوت از مفهوم تاریخ سبک هیپ هاپ موسوم به مدرسه قدیم هیپ هاپ است . از گذشته تا به حال این روند قالب جریان ماین استریم است. ناگفته نماند که پای تکنولوژی هم در میان است . مثلاً رشد سریع تکنولوژی های ساخت موسیقی هیپ هاپ بر روند موسیقی زیرزمینی تاثیر گذار است و جریان ماین استریم را وارد فاز تاریخی هیپ هاپ خرده فرهنگی یعنی ساختارهای ابتدایی می کند. میهمانی ها همان قدر بی محتوا و شاد هستند که اعتراضی . این در حالی ست که ذاتا توسعه ساختار های اطلاعاتی منوط به تقلیل محتواهاست. از این حیث تاریخ گفتگوهایی معتبر هستند که فاتح چرخش حداکثری باشند و اصالت محتوایی را بازسازی کنند. مانند جریان سفید رسانه ای بین سال های ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۱. به این ترتیب که مطابق نظریه کنش گر شبکه یک گام به جلو است. کنش اعتراضی ذیل عملیات آزادسازی فضای مجازی و گسترش محتوا در ساختار بی نهایت های بزرگ . بخشی از عملیات آلترناتیو رسانه ای . نوعی مطلق سازی و اعتبار دهی به محتوای جریان هیپ هاپ از سوی کنش گر . معنای خالص این طرز منش دیجیتالی ، موضوع حق و باطل است .نوعی چالش رسانه ای موسوم به رسانه های سفید و زرد که به مبارزه علیه تبلیغات زرد در مقابل محتوای سفید می پردازد. اطلاق نام جریان مناقشه برانگیز است . برای مثال جریان رپ فارس و جریان رسانه های زرد هر دو تم ساختاری هستند در حالیکه فشار اطلاعاتی هر دو جریان بر ساختار های انتقالی هیپ هاپ یعنی رسانه شدیداً از سوی کنش مخفی رسانه ای کنترل می شود . اینکه برد با کدام است موضوع دگر است ولی جریان ماین استریم بر هر دو روند اشراف کامل دارد و اینترتینمنت ماین استریم با پنهان سازی حقیقت های محتوایی اطلاعات روند ویرایشی هیپ هاپ را کنترل اجتماعی می کند. همه این اتفاقات نشان دهنده آن است که کنش اجتماعی هیپ هاپ محتوایی موفق نیست و توسعه کنش گر اجتماعی تنها ساختاری و اعتراضی است. نظرها بشدت در این زمینه متفاوت هستند حتی بعضی با خیال رویای تصرف جهانی هیپ هاپ شب ها سر بر بالشت می گذارند که قطعا حماقت محض است !

■

بحران معادلات کلاسیک ؛

کجا زندگی کنیم ، در میان سیارات یا بر روی زمین ، این همان پرسش مهمی ست که موجب جهت گیری هیپ‌هاپ نو در میانه تنش های جهانی امروز شده است . اما اگر روی زمین زندگی میکنیم باید بدانید ،

همانقدر مکانیک کلاسیک در توضیح رفتار میان سیارات کارایی دارد که مکانیک کوانتم روی زمین حائز اهمیت است. وقت آن است که بیشتر درباره وجوه مختلف زندگی در ابعاد #کوانتم یعنی در مقیاس زندگی امروز صحبت کنیم و با جداشدن از مجموعه جبر میان منظومه‌ای وارد موضوع جدیدی از ترتب گفتگوهای #تکنیکال شویم.

آگاهی کوانتمی، علاوه بر توضیح ارتباطات و گشتاور اطلاعات تحت تاثیر تعامل میان ذرات و امواج که روشنگر نحوه تعاملات میان ما و دیگر انسان‌هاست به بحث جدیدی از پیدایش قوانین پیشرفته دامن میزند که باعث مردود اعلام شدن بسیاری از قوانین جاری در سرزمین های گوناگون خواهد شد. گفتگو بر سر میل انسان و تعاملات او وارد برهه تازه‌ای از اتفاقات کاملا نوین شده است و کوانتم فیزیک با کنار گذاشتن تمام گرفتاری های تاریخی انسان ، هویت جدیدی از ماهیت طبیعی او را به جهانیان عرضه خواهد کرد.قوانین کوانتم با تغییر موقعیت انسان از جامعه به جمعیت های مفید به اثر ، علاوه بر رها گذاشتن انسان در پیشبینی ناپذیر بودن ماهیت وجودی‌اش ، با بهینه سازی زمان موجب ایجاد وحدت بزرگی از مجموعه های تکنیکال خواهد شد که مسیر زندگی بشری را در امتداد خود طبیعی او تامین خواهد کرد.

یادگیری حفظ کردن نیست. چه چیزی عمق متن را برای ما می کاود ؟ شدت حواس در کنار آگاهی تاریخی . آگاهی از روش #برنامه و #متن. تفسیر به مراقبه به عنوان مثال یک الگوریتم ساده است که روش زمان حال را جایگزین راه اندازی تاریخی می کند. یعنی نزدیک شدن به تاریخ انعکاس ها و گفتگوهای آینده نزدیک . هر چه #هم_زمان تر منعکس تر . بمراتب گفتگوی جوان با جوان مقوی تر است . یادگیری دیجیتالی از خواندن کتاب ، مقاله و جملات مفهومی شروع می شود و با عناصر جذاب #چت کردن ؛ #لایو گذاشتن ، #وب گردی ، #مارکت سازی ، #پست اینستاگرام ، #رسانه_های_اجتماعی ، #سکس_سایبری +۲۱ ، تماشای تلویزیون و برنامه های زنده ، پخش فیلم و ..... شکل و سروسامان میگیرد.

قدرت رسانه ها اینجاست تا از بالا به پایین ، از تاریخ تا حال و تا انتهای آینده گفتگوهای دیالکتیک هر زمانه ای را تفسیر و به نمایش حواس ما بگذارند .به این ترتیب و در این میان تنها شدت حواس ما که مراقبه ای ۲۹ کیلوبایتی است باید تکامل ساختاری پیدا کند. عناصر هیپ هاپ بمانند ورزش ، رقص الکترونیک ، دنس های کلاسیک ، موسیقی هیپ هاپ و رسانه های دیجیتال هیپ هاپی عینیتی از مراقبه ۲۹ کیلوبایتی هستند که به عنوان یک ابزار مدرن رسانه ای دنباله سازی و شما را به آگاهی از این روش آلترناتیو دعوت می کنم. اینجا صدای آلترناتیو است و این یک

عملیات ویژه .

جعبه پیانوی موزارت ،

بزرگ‌ترین حقیقتی که می شناسید چیست ؟ امیدوارم از جمله کسانی نباشید که احساس می کنند برای اثبات و قبول پدیده های مختلف هیچ مقدار سند کافی و لازم موجود نمی باشد و با نظام حاکم در پوشه ها و مدارک آشنا باشید . اما براستی اینها چه هستند ؟ نیاز به حقیقت چگونه وجود دارد ؟

اصل آنتروپی به زبان ساده ولی سخت می گوید که جهان بخشا حداقل در آنجا که ما هستیم وجود دارد . به عبارتی عناصر جهان تاریخی اند و از بستری به بستری دیگر متصل اند و وجود ما در این مرحله یا برهه یا زمان از کل تاریخ جهان چیزی متفاوت با سایر حقایق دیگر نیست . بله این حقیقت دارد که ما هستیم و زنده هستیم و اینطور نیز خواهد بود. اصالت حقیقت نزد ما انسان ها متفاوت است . ایده‌هایی چون حقیقت های ساختاری ، مادی ، ماورایی و طبیعی ....

هر یک از ما به حقیقتی معتقد هستیم. برخی زمین را بزرگ‌ترین حقیقت می پندارند و بعضی حتی موجودات و اشیا و دیگرانی که از حقیقتی به نام خداوند دفاع می کنند .

مطلب در این جا به طور مشخص درباره انتقال یا شیفت به مسیر مبهم است ‌. جهان فالش ها . فالش جعبه پیانوی موزارت خود اوست که با انتقال خود به مسیر درست به حقیقت آنچه که می نوازد متکی می کند . همواره در طول زندگی دیجیتالی امروز مان از حقیقتی به حقیقتی دیگر شیفت می شویم که در برنامه توسعه تولید و مصرف به آن

Trans shift ment

می گویند. گزاره های منطقی و ترکیبی بازسازی ساختمان حقایق را برای ما میسر می سازند بشرط اینکه از نتایج ممکن یا ناممکن مطلع باشیم . حقیقت در وانفسای کنونی اگر رسانه نباشد دیجیتال است و اگر دیجیتال نبود حتما یک تغییر تکنولوژی و باز هم اگر نه بعدی و بعدی و .....

کشش حقیقت در ما به قوه دلیل یا حکم ما که در عادت مستقلانه خود حدود و ثغور اشیا را تزیین و تدوین میکند است . با حقیقت جز به جز نفس کشیدن و القا شدن به خود و دیگری چیزی ست که همواره در مراقبه از آن یاد می گیریم . حقیقت را بیان کنید.حتی لازم است فریاد کشید که تبیین ما از رویداد های معاصر تحت چه حقایق یا حقیقتی نفس می کشند و معنی حقیقت را واضح کنیم . حالات حقیقی اعتبار خاصی در تفکر ، بازی ، شخصیت ، علایق و سلایق مختلف ما اعمال می کنند . طرز لباس پوشیدن ما ، زبان ما ، گفتگو های روزمره و روال ماشینی امروز ...حقیقت برنده و تیز است . جلودار است و مرحله ما از مراقبه وجودمان را مشخص می کند .

#هنرمند_سایبری #هیپ_هاپ #رپ #اتحاد_سفید #فلسفه #فلسفه_ذهن #عملیات_آلترناتیو #کنشگر_شبکه #فرهنگ #هیپ_هاپ_فارسی

مصرف دیجیتالی اولویت دارد یا کنترل سامانه های اطلاعاتی و چرخشی صرف بدون اما و اگر . بی هنری اطلاعاتی و هرز گردی در اطلاعات مهم تر است یا دانش آموز بی امنیت داشتن ، بدون کلاس ماندن و بلاتکلیف شدن ؟ جای مصرف کنید کدام است؟ به موقع مصرف کردن چطور ؟ به عنوان یک راهکار مصرف دیجیتالی چطور ؟ به عنوان منبع قابل ذکر از کشورهای دور و اطراف؟ آیا جاسوسی اشاعه درستی از فرهنگ دیجیتالی است ؟ جایگزین امن تر ؟ ارزان تر ؟ قابل رقابت ؟

#شعار #رسانه_ملی

رسانه ملی می گوید قابل رقابت با جریان خارجی . خارج از اینجا کجا اینگونه است ؟ سهم ما فقط ماشین دهه چهل است ؟ صاف و بی نهایت رودررو جنس ما غربی نیست کجای غربی هست ؟ اشباح حلقه نیست ؟

#دانش_بنیان

دانش بنیان در تقاطع بنیان است ؟ می گویند هست و مقاله نویسی دارد . جریان شیشه گاه آزمایشگاهی و با فاصله اولیم. تقاطع الکترون از هسته اتم را مثال می زنم که بفهمید مفهوم تقاطع با سیر ورزشی توپ و ورزشگاه فرق دارد . این ها رهاسازی است . بازی سر و رو دارد . زمین بایر ولی با کشت دیجیتالی ‌‌ . محصول زمان را دارد و به اصطلاح مقاوم است . اقتصاد مقاومتی همین است . اقتدا ماهیت انسان به این زمین دیجیتالی . ما را به این زمین دیجیتالی بایر ، خالی از ماشین دیجیتالی و منش انبوه دیجیتالی چگونه پیوند می زنند ؟ دست خالی دیدنی تر نیست ؟ کف دست حاوی اطلاعات زیادی در مورد احساسات است که محققان با داده چسبی یک وسیله هوشمند آن را اندازه گیری می کنند . تایپ داغ و أماده چطور ؟ آدرس محقق شدن کجاست ؟ فرهنگی اجتماعی اقتصادی خود اطمینانی از این سرمایه ها چیست ؟ اخبار رسانه ها کجاست ؟ نشست خبری خرج میگیرد یا می دهد ؟ قیام به اطلاعات در این برهه قیام به کینه می شود و قیام مردم قیام علیه آنچه که هستند . مردم چه هستند ؟

#گفتگو_کنیم #دیجیتال #هیپاپولوژیست #خلاقیت #هیپاپولوژیست #امام_رضا #خامنه_ای_دات_آی_آر #ایران_من #اعتراضات_سراسری #اعتراض #عملیات_ویژه #فلسفه_زندگی #لا_اله_الا_الله #خبر #فارس #رسانه_ملی #رسانه_ملی #زن #آزادی #برنامه #رسانه #آبان #پاییز #سایبر #گردشگری_ایران #عملیات_آلترناتیو #عاشقانه #ملی #میهن_من_پرچم_من

#پیش_بازی ،
دلهره آور ،چالشی و به اصطلاح #هیجان انگیز .
از زن به آزادی و از آزادی به زن ، تکنیک و برنامه ریزی هر روز یا در رسیدن به خود ،تمام گوشی های هوشمند اطرافمان را به یکدیگر پیوند و لینک می دهد ‌. زن برایمان می چیند ، آماده می کند و بالطبع مهیا میشویم .

#زن و #آموزش
اقتدا به سبک دیجیتال نیاز به حقیقت زن دیجیتالی دارد .تقارن زن و مفهوم دیجیتال . این یک واقعیت تبلیغاتی نیست ، بلکه حقیقت دارد و بدون مشارکت زن مسیر تحولات سیاسی مطالعاتی و رسانه ای تغییر نخواهد کرد. وضع ما در این برهه از زمان اجتماعی اینگونه است . ما از زن دیجیتالی سراغ داریم اما از بهره آن بی اطلاع هستیم. مشکل اینجا در نحوه پرسش گری از زن است . من از زن اجتماعی صحبت نمی‌کنم . کنش گر مد نظر من زن در مفهوم جمعی آن است . یعنی زنی که مبنای حد اکثریا که نه واحد تصمیم گیری است . زن کنش گر در این وضعیت یک باکس سیاه از واحد های تفسیر و ترجمه است . موهبتی که دوام آن نسبت های دیجیتال است و شناخت را فرآورده سازی می کند. نام پیش بازی موثر است. زیرا زن دیجیتالی نتیجه بخش است . پساساختار است نه فراساختار . تعبیری دیگر از شیفت . انتقال درست به اندازه و صحیح ‌ . حضور زن در مقیاس دیجیتال انقلابی بزرگ است که عرصه گفتگویی اجتماعی را دچار تکانه های شدید و پازتیو می کند . صفر یا پیشامد . ریشه مسیر های احتمالی تاریخ دیجیتالی در دستان اوست . یک معادله مهم استاتیک . آمار نزد اینگونه زن ، خواص جمعی دارد ، منع حرکت اجتماعی از خاصیت های این کنش گر مدرن است . شما را به علت نتیجه بخش بودن رفتار اجتماعی جامعه امروز ایران سوق می دهم که تبیین گر همین موضوع است. زن دیجیتالی بسیار جلو است و ترکیب گر شرایط جسمانی ، روحی ، ذهنی و عاطفی محیط زیست جمعی خود است. تست میگیرد و رسانه سازی می کند. به این معنی خود یک اثر هنری ، اثر رسانه ای ، واقعیت دیجیتالی و فراطبیعی ست. مسیر تحولات زن دیجیتالی از سری عملیات های ویژه ای ست که باید به دقت بررسی شود . پیرامون زن و پیوند های دیجیتال امروز نظر خود را یادداشت کنید . گفتگو کنیم.

#گفتگو_کنیم #مهندسی_دیجیتال #زن_زندگی_آزادی #علم #تقارن #رسانه_ملی #رسانه_آنلاین #هیپ_هاپ #هیپاپولوژیست

دهه ۷۰ ، ۸۰ ، ۹۰ ، ۲۰۰۰ ، ۲۰۱۰، ۲۰۲۰ ‌٫٫

دهه ششم هیپ هاپ به شکلی هم از لحاظ فلسفه دیجیتال رسانه ای تغییر توسعه و گسترش یافت و در عینیت از توالی حقیقت های گذشته به زمان حال رسید ، و اینکه به چیز تازه و متفاوتی ترجمه شد ، تفسیر به سه عنصر پازتیو گیم یعنی

سیاست ، تحصیلات ، کمپانی ها .

نسل هیپ هاپ معاوضه یک موازنه است . ماکیاولی زمان است ، در مورد مرگ توپاک تحقیق می کند ، ترجمه به پساساختار ها می شود ، اعتبار به عنوان یک ژانر از توابع جامعه شناسی محور رسانه هنری گردش می کند و زوم عشق می شود . نگاه بی تفاوت از خود کنش به ازای اختیار گذاری در مسیر تلاش و توسعه مفاهیم رسانه ای. لازمه خرده فرهنگی یا هیپ هاپ خرده فرهنگی حرکت بدون زمان و حرکت بدون ملاحظه است . انتخاب حد اکثریا در مقابل یافته های دقیق تر . گویی توطئه ولی انفجار در دست ✋ . به سرعت و به آسانی هم در شکل هنری و هم رسانه ای ، هیپ هاپ خرده فرهنگی با آنکه از اصل حقیقت های مورد ادعای خود فاصله می گیرد فورا رهاسازی را شروع می کند و اقدام به فراموشی متداول ترین رسم است . ایجاد فرصت برای شرکت افراد بیشتر و بیشتر . امید به تغییر در محتوا . این ساختار حدودا برای پنج دهه کامل بر رفتار این نهاد حاکم بوده است. طبقه بندی رپر ها در نسل های مختلف رپ فارسی . نسل اول با آغاز از دهه هفتاد شمسی و نسل های سوم و چهارم و پنجم . نسل های نام برده شده مجبور به شنیدن یا تبعیت از سر و سامان نسل های پیش از خود هستند . یعنی اضافه بر محتوای روز و شکل گیری خود پرداخت غرامت می کنند و نتیجه حرکت را به داستان های بعدی و بعدی واگذار می کنند گویی که مسأله تکمیل نیست اما نه ، آینده مسأله نزدیک است و این مسأله جایی از آینده نزدیک که ما باید به سرعت تمام از کنار آن عبور کنیم را اشغال کرده است. در نزد ما اهالی رسانه این موقعیت بسیار حساس و کلیدی یا سرنوشت ساز خواهد بود. همانطور که سریعا قدرت خیابان و تظاهرات تعبیر به رفتار رسانه ای می شود هیپ هاپ سیاست پست یا کشیک کمپانی های معتبر یا غیر انتفاعی می شود و پشت سر هم پست پست و پست ✋

هیپ هاپ در هر زمانی رسانه است . قدرت رسانه صوتی برای رضا پیشرو زمانی برتری ایجابی دارد و در زمانی دیگر صورت رسانه های صاف در نشان دادن خال تتلویی بهتر عمل می کند. بهتر از بهتر کسی مثل سورنا که خیابان را تصویر علی سورنا می داند ، کسی که جا عوض می کند و شرایط را به نفع خودش بهتر می کند بهرام . کسی که از موج سیاسی به نسل فلسفه می پیوند رسانه را کتاب می داند، بهتر از شاهین؟ و همه کسانی که مثال زدیم. همه بدنبال شکل رسانایی خود هستند ‌. حل در این داستان هستند و خارج از این هم بعبارتی وجود ندارد . منتظر تماس آدم فضایی های عجیب و غریب در این حالت راه اندازی شدنی نیست و کافی هم هست . نسل هیپ هاپ کافی ست . شاهکار ها کم نیست ، خیرگی لازم است . سرعت رسانه در رسانه نهفته باقی می ماند و این نکته سلامت هیپ هاپ را تضمین می کند . کار به حرکت سطح دیجیتال رسیده است . سطح دیجیتال رونده است و پارک می شود و حالات ماشین را دارد . پسا ماشین صفر را به حرکت انداختن در این حالت فقط حرکتی به جلو ، فقط و فقط . حرکتی که فقط روبه جلو باشد می ایستد زیرا آینده مبنایی ندارد و تلاش ها خلاص می مانند . انتقاد یا نه مشکل برنامه ریزی است . حاصل تمام هیپ هاپ خرده فرهنگی نسلی را در خاطر بیاورید ، اتساع در زمان

#زن_زندگی_آزادی (معتقدم این شعار از هیپ هاپ آغاز شده است ) و #زن_برنامه_تکنیک . ،

استفاده از این سرمایه ویژه تداوم حرکت هیپ هاپ است . وضع فعلی جامعه تداوم دارد و این هیپ هاپ است . حرکت دیجیتالی هیپ هاپ فایل تمام گوشی هایی ست که از سطح خیابان ها ، کتاب ها و محافل و رویداد ها جمع شده است . اقدام به جهت گیری در مورد این ترم از واژه ها عبارت هیپ هاپ در سر حد فشار است . شکل یک پیستون در اختلاف دو فاز . کپسول انتقال دیجیتالی. ژن دیتایی . خصومت های کامنتی . جدال سرعت در پست . در این دوران رسانه های که اتساع کوتاه تر و نتیجه بخش تر هستند مرکزیت هیپ هاپ را تقویت می‌کنند و تحرک کنترلی و ذهنی جمع می شود . دوشادوش رسانه های دیجیتالی حرکت دیجیتالی هیپ هاپ از خرده گرایی فرهنگی و آسیب شناسی های جدید به نام انرژی بازسازی شده در مورد خودتان را دینامیک قرار دهید. خیابان نشد در اتاق شخصی . استودیو نشد پشت گوشی . پشت فرمون با گوشی سایفر . جستجوی جغرافیایی و یاد گرفتن یا تماشای فعالیت های دیگران . گوش دادن به موسیقی هیپ هاپ و همه اینها زیل دیجیتالی شدن . روشنایی کامل با نترسیدن از این موضوع از هر موضوعی ظرف خودش است و مثل کلمات داخل هر کتابی ما نیز رمز ، مشی ، کد و اشیا مخصوص به خودمان را داریم. اینها خلاصی از محتوای ساختارهای گزاف گذشته است که ضروری نیز هستند . به چشم دیدن لا اقل هنر است و در عصر ارتباطات دانستن این نکته که توجه کردن تمام ذخیره سازی ممکن است جای ممانعت از گفتگو را تغییر می دهد. نظر جامعه شناسی هنر دیجیتالی در مورد هنرمند واضح است ؛ هنرمند اصالت دارد تا فاصله ای که صرفا نامش رسانه است و حقیقت دروغ دارد . منظور آنکه اگر چیزی با رسانه زنده و حی نماند پیش ما هم از کار می افتد زیرا قدرت فتح دیجیتالی مثال زدنی ست و شاید بی همتا . به اضافه که اصالت قدرت برخواستن ندارد و همه توجه یعنی همه انگیزه . قدری به این سو و آن سو ماشین ما ، جسم ما را از صفر خارج نمی کند . احتیاط دیجیتالی در سرزمین دیجیتالی پهناورترین سرزمین خداوند است که مجاز مراقبه ای ما می تواند قالب آن شود . قالب سرعت و حرکت . اینجا جایی ست که تنها یک سوال باقی می ماند و آن قدرت در ماندن یا رفتن. انتخاب قدری واضح است و بی تمایلی فرصت سوزی ، بی احتیاطی و بدتر از همه تنهایی . یک تنها برای ابد ؟ قطعا نه و زمان انتخاب فرا رسیده است . فقط با شکل توجه . توجه بدون شکل و ساختار ، دیجیتالی ، یک کامنت ، یک دیدن پست ، یک لایک کردن . یک عطف خاموش. نظر پسندی و همین ..‌‌.

بجا بودن نسل ششم هیپ هاپ مورد تردید است . واژه نسل متفاوت از آنچه که میگوییم است . دیدیم که نسل خواهان دارد در حالی که این رابطه با انتهای نسل عملا به پایان می رسد و بنظرم اگر هم نسل ششمی باشد آخرین نسل است و دلیلی برای تداوم نسل وجود ندارد و حتی میتوان گفت که باید از مسیر نسل خارج شد و تاریخ را دوباره بررسی کرد. فضاهای جدیدی که در گذشته ضامن معتبر بوده اند و مسبب اصلی بوده اند پشت همه این موارد را در بر میگیرد. عمق ماده را کشف کنید . تسلط بزرگ تر مانند قبلی است و جز را انتخاب کنید . مسیر جز ترتیبی نیست . اجزا حاکم تصمیم به توجه می‌گیرند و سپس از آن خارج می شوند. رسانه و مخاطب رسانه را فالو کنید . بین فالو شدن و فالو کردن تفاوت بگذارید . مدیریت رسانه انتخاب دقیقی از بافت همین روایت هاست. ✋

هیپ هاپ و فناوری 
فصل اول| آشنایی با ماشین هوشمند ؛

تعدد المان های فعلی کانسپت هیپ هاپ امروز نشان می دهد که دامنه کنش های  هیپ‌هاپ روشن‌گر حقایق لحظه ای یا دیفرانسیل حرکت ماده و انرژی مساوی از کارکرد سخت و نرم ماشین و انسان در کنار یکدیگر تعریف می‌شود. نگاهی که گاه فرهنگی و اجتماعی، یا به مرور اقتصادی و ویژه تلقی شده است.
در میانه انبوهی از ابزار و اطلاعات جهان امروز #تنش انسان در احساس خود از واقعیت تبدیل به بزرگ ترین روش تحقیق در امور محوری و تخصصی از نگاه به زندگی یا نگاه به اکو‌زیست دیجیتالی او شده است. این نگاه با توجه به گستردگی تاثیر ابزار تکنولوژی ، خاصیت ارتباطی مرکب و کد گذاری شده ای را  بر منش و رفتار او گذاشته است. سوال اساسی در این وادی همان کاری‌ست که تکنولوژی بر ما می‌گذارد ، یعنی آیا مکانیسمی وجود دارد که سرانجام موجب دیدن، شنیدن یا فهمیده شدن اطلاعات در ما شود؟

پاسخ به این سوال حتما مثبت است و ویژگی آن  کمیتی از کنترل تقویت ولتاژهای محواره‌ای در اطراف ماست. این جمله خواستگاه ما از هیپ‌هاپ را به سمت دیجیتالی شدن مفهوم هیپ‌هاپ سوق خواهد داد. هیپ‌هاپ در سال جدید میلادی یعنی حرکت #دیجیتال خالص به سوی انسانی که هرگز نه می‌بیند و نه از احساس فهمیدن برخوردار است. در واقع در شرایطی که انسان ها با حواس پنج‌گانه مرده بدنیا می‌آیند این فرهنگ دیجیتالی زنده است که مسیر جدیدی از زندگی را برای جامعه جهانی فراهم میسازد. 

حالا شما قضاوت کنید؛ یا بهتر است بپرسم شما در کجای این متن باز قرار گرفته‌اید؟
@official_solfamin ▪

برای آنکه بتوانیم در گرفتاری تاریخی خودمان ، یک تاریخ با شکوه و با قدرت بسازیم ، نیاز به تاسیس یک جهان مشترک از تاریخ خودمان و تاریخ جهان داریم .فرصت یک انقلاب  درونی ، به مراتب بیشتر از یک انقلاب دست جمعی ست . پس تحولات اساسی را  خودمان باید رقم بزنیم .

طراز هیپ هاپ در فراز دیجیتالی ؛

نویسنده: شروین پاکزاد (SHERVIN PAKZAD )

معنای این عکس نوشته به یک معنا روشن گر موجودیت شکل گیری نهاد هیپ هاپ در بستر زمان است. هیپ هاپ خود وجود متحرک آدمی ست متغیر در زمان است قبل از آنکه مفهومی مکانی تاریخی و فرهنگی باشد . البته این گفته با حقیقت وجود عناصر فرهنگی در شکل هیپ هاپ امروز در موقعیت  انکار نیست بلکه منظور کشف عناصر ، المان ها و پویایی حرکت در بستر ظرف  محتوایی جهان حقیقی، مجازی و مختلط دستگاه های تکنیکال و فنی امروز است. از همین رو  قرارداد می‌کنیم که کنش ما در هیپ هاپ موج سوم در موقعیت جبهه کنش‌گر-شبکه باشد . کنش گر امروز شبکه فعالیت های امروز خودش را دارد ، هر چند که تاریخ هیپ هاپ زیبا و گفتنی و پر از حوادث مهم اجتماعی است اما حرکت فهم ما از محیط ارتباطی جهان پیرامونمان در مقایسه با گذشته تاریخی انسان حداقل یک تفاوت مهم دارد و آن جدایی اجتماعی و پیوست جمعی انسان است با غیر انسان.  عنصری که در گذشته صرفا جایگاه طبیعی داشته امروزه با مفهوم بسیط فراز صنایع دیجیتالی تحت تاثیر منطق قدرت‌مند شاکله فعال فراز دیجیتالی یک دیدگاه کاملا متفاوت محسوب می‌شود !

بعلاوه غیر  انسان مخاطب حرفه ای ماست.  از تعریف و تمجید رسانه ای بسیار صحبت می‌کنیم ؛ فعالیت مجازی تعریف می‌کنیم و در امتداد تعدادی فضای نرم اطلاعاتی حرکت کرده و نظر‌سنجی ارتباطی می‌کنیم حتی از قضاوت میان رشته کد های اطلاعاتی این مخاطب حرفه ای بهره‌مند می‌شویم و شاید در پس ذهن خودمان برای او حقیقت بی‌بدیلی قائل باشیم . این هوشمندی چیز تازه ای ست که اگرچه تاریخچه طولانی دارد اما جدیدا خیلی بیشتر از فاصله چیدمان میان تعداد آجرهای بکار رفته در ساختمان ها دیده می‌شود. از منظر هستی شناسی هیپ هاپ مشخصا ما در پی تعادل ، قوام ، تنش ها ، چالش ها و بیان ایده ها یا خواسته های اعتراضی انسجامی  خودمان دست در گردن مفاهیم این‌زمانی هیپ هاپ  در حال تپیدن در محیط مارپیچ گونه مکان زمان خودمان هستیم.  تلنگر ذهنی من در اینجا به ساده انگاری در مورد نامفهوم بودن معانی و یا گسترده بودن شبکه فعالیت های جهان تکنیکال امروز اشاره دارد که احتمالا ما را به نقطه پایان ، شکست و بازگشت به روابط جهان کلاسیک جهان هدایت می‌کند؛ اما از نقطه نظر حقیقت  غیر قابل انکار زمانه فعلی باید توجه داشت که جهان و ابزار این‌جهانی  به معنای واقعی کلمه تکنیکال هستند و رشد کردن امری صرفا معلول نیست بلکه باید به عدم قطعیت نیز ایمان داشت. صرفا نباید تحقیقی حرکت کرد  و دنباله قطعی نتایج را مناسب گرفت ؛ به وضوح و مطمئنا در کناره پر سرعت ظرف های ارتباطی و اطلاعاتی با ناکارآمدی معادلات ذهنی ‌و ناامیدی از ادامه روش های خلاقانه  روبرو خواهید شد پس در عوض گیم کنید ؛ آنگاه با انگیزه حقیقت زندگی در مجرای زمان دست به تازگی های زیادی خواهید زد که  پایان این موضوع دیگر شکست خوردن  نیست و رسیدن به نقطه حضور می‌شود آسان ترین ایده ممکن در حرکت چرخ های زنگ زده درونتان. 

تروما کجاست؟ (جستجوی سیستماتیک زمان) ؛ 

یکی از المان های مهم گذار اجتماعی به جمعی هویت هیپ هاپ امروز مهم شمردن آگاهی به معنای جریان انرژی در واحد زمان است که فراتر از توجه یا خواسته های دوراندیشانه محیط جهان تاریخی نیازمند احیای فعالیت های جدیدی از نوع کنش های تکنولوژیک پیشرفته روز را دارد . یکی از این معضلات پیچیده جهان تاریخی تروما است ؛ 

تروما از طریق نسل ها منتقل می شود. رفتارهای توهین آمیز طی نسلی منتقل می شود. غفلت نسل به نسل منتقل می شود. تا زمانی که از این موضوع آگاهی نداشته باشیم ، به تقلید از رفتارهای مضر نسلهای قبل از خود ادامه خواهیم داد. خبر خوب این است که افراد بیشتری از این چرخه آسیب نسل آگاه می شوند. این آگاهی همچنین به این معنی است که ما قدرت و مسئولیت ایجاد یک دوره جدید از مردم را داریم چیزی شبیه آنچه قبلاً دیده ایم نخواهد بود. تو هستی؟ 🙏💚

عمل گر های هیپ هاپ نو ؛

جهان بینی هیپ هاپ موج سوم چیست؟ سوالی که شاید حالا و پس از گذشت چیزی نزدیک به چندین سال ، ماه و روز از نخستین تلاش های خودش می تواند به روشن شدن کامل مسیر جریان اتفاقات جهان  آتی ما کمک شایانی بکند و بحث یا انگیزه ما از مطرح کردن این ویژگی جهان نو را  مشخص کند. سرانجام حقیقت هیپ هاپ چیست و منظور از کنش هیپ هاپ چیست؟

از گذشته تاریخ نیم قرن گذشته هیپ هاپ بحث فزاینده ای در طرح شکل زندگی و حالت قوام دهندگی چه از حیث ساختارهای قدرت جمعی و اجتماعی و چه فردی یا درونی را مطرح می‌سازد. به گونه ای هیپ هاپ عمل  به شرایط خاصی از مجموعه ایده اراده هایی ست که عمل گرایی ما به قوانین و شرایط زندگی در محیط ارتباطی جهان پیرامونی مان را وضع می کند. عمل به حقوق مدنی ، اجتماعی، فرهنگی ، اخلاقی ، سیاسی ، علمی و رویداد های تکنولوژیک پیشرفته روز که با ارتقا ذهن و خلاقیت حسی و فکری کنش گران خودش موجب تونل زنی کوانتمی وجود متحرک ما در انواع اشکال جهان های علی و منظم مختلف خواهد شد. اگر خیلی خوب بر وضعیت جایگشتی و ترکیبی موقعیت هیپ هاپ در جهان امروز آشنایی داشته باشید، آنگاه کشف مهم هیپ هاپ در عصر جدید از منظر ویژگی های هیپ هاپ موج سوم می‌شود رسانه ای بودن تمام المان های این جهانی‌ای که در قالب گیم سازی اطلاعات به پیدایش فکت های نوین ارتباطی و به جلو رفتن در ماهیت تنش زای فرم اطلاعات حقیقی و مختلط را مشخص می‌کند. موهومی بودن پاسخ ما به هر رویدادی از هر منظر ، یکی از مولفه های تاثیر گذار در رسانه ای بودن تمامیت علی ما در میان گذاره های میدانی جهان امروز است . در واقع با پیشرفت فضاهای نرم ارتباطی و ان بعدی امروز حرکت از میان فضاهای سخت افزاری دیروز جذابیتی ندارد که کارا هم نیست و با صرف هزینه و وقت زیاد از ما موجب قرار گرفتن ما در پشت سد های پتانسیل فراوانی خواهد شد که نه تنها شکل دلخواه ما را ندارند بلکه محدود و غیر قابل رقابت و گیم هستند . تئوری های فراوانی در حمایت از شکل حقیقی هیپ هاپ امروز وجود دارند که همگی با همگام شدن در روح و تفکیک خلاقیت مورد علاقه ما به گسترش استعداد های وجودی تا پیدایش حالات و اقسام مختلف قوام کوانتمی می‌شوند و این وظیفه کنش گران هیپ هاپ نو است تا با معرفی انواع میدان های نرم اطلاعاتی پیرامون جهان ذهنی انسان امروز را در یک حالت متقارن با ویژگی های متفاوت سبک غیر انسان قرار داده و با جمعی سازی حدود ولتاژهای مختلف رفتاری و ذهنی میان فضاهای خرد و کلان به شار حقیقت مختلط و حقیقی در کنار یکدیگر کمک کنند. 

به کمک این ویژگی های نو جهان رسانه ای امروز دیگر صحبت از حقیقت‌های چهار‌پاره و غیر قابل اجرا نه تنها هیچ توضیحی درباره ماهیت هیپ هاپ در زندگی شخص و کنشی از سوی وی بهمراه ندارد  بلکه محدودیت ما در عمل را مشخص می‌کند . از نگاه هیپ هاپ موج سوم اهم عملگر های جهان پست مدرن علاوه بر گسترش تیپ عملکردهای سبکی به تنوع در علائق و گشودن ظرف های مستعد روح در جریان انرژی در زمان خواهد رسید به معنای دقیق کلمه این المان ها با گشودن سطح مواد و ذهنیت دیالکتیک اوامر وجودی همه چیز در یک نظام گسترده حقیقت عمل به دنیای متنوع هیپ هاپ را خواهد گشود.بنابراین با چینش واحد های تکنولوژی جز به جز و با نهادینه سازی روح زندگی در بار آمدن حدود جدید آن می‌توان با عبور از سطوح مرده و ساده گذشته ، به خلق ماشین کاوش گر روح آدمی نزدیک تر و جان وی را در تطابق با علائق جهان حسی و ذهنی خودش آرام داد. این مورد توجه هیپ هاپ نو به دنیای ناشناخته امروزی در ذیل فراز های دیجیتالی در امتداد مدار تخصص، آگاهی و پاسخی به یک عملیات آلترناتیو بزرگ جامع در محیط فرهنگ زندگی او خواهد بود. 

گفتگو می‌کنم؛ 

حرکت دیجیتالی،در امتداد مدار وجود

شروین پاکزاد، عضوی از اتحاد سفید 

#عملیات_آلترناتیو (بیان)
 

هیپ هاپ در بیان به عناصر میرسد و مثلا موسیقی میشود تا روح آزرده ما را تخلیه کند . اما هیپ هاپ تنها صدای احساسات ما نیست . در درجه نخست هیپ هاپ ، نشان دهنده یک رفتار فکری از سوی من است . باید فکر کنیم و بدنبال ایجاد #تازگی و #تفاوت بیشتری باشیم . باید از مرز های خسته کننده جدا شد و ما میتوانیم خودمان را آزاد تر هم ببینیم ، اگر ما هنرمند باشیم .

گفتگو کنیم؛

در تاریخ #اصیل هیپ هاپ ،
فیزیک ما در نهایت  به رنگ تعلق دارد و خداوند نور آسمان ها و زمین است . متا فیزیک ما به روح تعلق دارد و خداوند آگاه ترین خود آگاهی را (روح ترین روح را ) دارد .

هیپ هاپ من ،
 

هیپ‌هاپ من شهر ها را پس میزند و با کندن خاک  زیر زمین به  ریشه  های  طبیعت میرسد. هیپ هاپ من به تاریخ جهان تعلق دارد و این حقیقت از اصیل ترین اصول هاست .تاریخی عقلانی و البته موید یک شانس بزرگ کوانتمی در شکل گیری وجود اصالت طبیعت درونم.

به دید دیده بان ، تاریخ بود که میداد به جهان #نظم
#عملیات_آلترناتیو 

شروین پاکزاد ، عضوی از  #اتحاد_سفید ، #آگاهی
طرح یک ویژگی نو از یک سبک با محتوا و ساختار اصیل و ریخته شده ، نیاز به شناسایی عناصر پایه ای و نگاه کردن های نو و خلاقانه را می طلبد . بررسی یک جامعه آماری بزرگ از آثار هنری مورد نظر ، بهترین مقدمه در شروع این بحث میباشد . این مطالعه صوتی فایده های بیشتری نیز دارد . مثلا اینکه گوش شما با طرح و رنگ های مختلف هنری درون یک سبک به شکل ویژه ای آشنا میشود که در درک و فهم شما بسیار موثر است . این شنیدن البته باید در تبدیل به معناهای متفاوت بر انگیخته شود تا به خصوصیت و مدل سبک ما نور بیشتری بتاباند . در واقع شما باید به تمام حافظه ذخیره شده در سبک مورد نظر دسترسی قابل فهمی پیدا کنید و حتما این کار را باید با وسواس حرفه ای به انجام برسانید .

#آلترناتیو  هیپ هاپ ، یعنی کشف حجاب از تمام معانی ، از تمام منظره ها و از تمام زوایای پنهان ذهن

این جا دوران #آلترناتیو است ، این را از روی کوششی که برای ساخت موسیقی های جدید  میبینیم میشه فهمید . هر کسی در تلاش برای گرایش به  یک مقصد نو در یک منظره ایده آل ، در حال حرکت است . #آلترناتیو با نگاه به وضعیت حال ، جریان تاریخ و مبدا زمان به شکلی هم بازگشت به اصول ، هم پاسخی به سیر آزادی در تاریخ هنر و از همه مهم تر گسترانیدن مرزهای فعلی هنر و آزادی را در هدف به خدمت میگیرد .
پس کاملا مشخص است که یک  آلترناتیو کامل ، چگونه باید بار بیاید تا ماندگاری جهانی را برای خودش حفظ کند .نو شدن ، نوعا تفکری ست در ترم های مختلف هنری ، اجتماعی و فرهنگی که البته در هیپ هاپ بیشتر به چشم میخورد . این همه تنوع سبک در موسیقی هیپ هاپ ، یعنی تنوع فلسفه در هیپ هاپ و در تمام دوران ها کشش عمیقی به این موضوع وجود داشته است .
 

فرهنگ هیپ هاپ 
شروین پاکزاد ، عضوی از  #اتحاد_سفید ، #آگاهی

فرهنگ ، یک روح بزرگ در تعلیم شیوه ها و روش های گوناگون در بیان ، یک عامل زنده در تربیت ذهن نسل ها و البته یک رفتار  اجتماعی در درون مرزهای خودش ، می باشد . 
فرهنگ هیپ هاپ ، منطق و طبیعت را به یاری فرهنگ دنیای شهری امروز می آورد . طبیعت ، در  هیپ هاپ مظهر آرامش و منطق نشانه هیاهوی روح رنجیده هنرمند اصیل این جریان میباشند . در واقع بالاترین حد اخلاق در هنر #هیپ_هاپ ، جهان طبیعت است که با چهارده میلیارد سال نظم و همکاری به روح (انسانیت ) میرسد . تمام این تاریخ که به تاریخ راستین جهان میماند ، در نوع خود عقلانی ست .▪

#سورئالیسم_اعتراضی
نویسنده ؛ شروین پاکزاد
@official_Solfamin

#سورئالیسم و یا #فرا_واقعیت ، یک مکتب آزاد اندیشی و برابر تعریف خود در ضدیت با قرارداد های اجتماعی ، نوعی تفکر خیال باور است که از نگاه من اصالت هنرمند را به #ناخداگاه او نسبت میدهد . ناخودآگاه در برابر #خودآگاهی قرار دارد.به زبان ساده  ناخداگاه حالتی ست که آگاهی از بیخبری به هنرمند القا میشود .اکثریت پیروان این مکتب هنری از جمله خودم ، سورئالیسم را در سه مرحله ی ، 
هزل (خلاف جد ) ،
رویا و خیال ،
دیوانگی ، 
تقسیم کرده اند. 
#سورئالیسم هنرمند را بر خلاف احکام قراردادهای اجتماعی میشوراند و هنگامی که او از درون خویش این قراردادها را رد میکند و به این عمل خود ادامه میدهد ، خودش را همچون موجودی #معترض میابد که پای در هیچ یک از احکام قراردادی ندارد .اما جالب اینجاست که او خودش را هرگز از شر وجود اعتراضیش رها نمی بیند و این کاملا طبیعیست ، 
زیرا انسان به ذات خودش موجودی معترض است و هر هنرمند #هیپ_هاپی که سالها در معرض واژه اعتراض قرار گرفته باشد و معرفتی از این وجه در او پیدا شده باشد به خوبی آن را درک میکند.در طی سالیانی که کار هنری انجام میدادم همواره سعی میکردم تا چیزی با ماهیت اعتراضی پدید بیاورم و احساس میکنم همه ی هنر یک جا در برابر این واژه " #اعتراض "به هر شکلی تسلیم است و هیپ هاپ نشانه ی خوبی از پیوند #زندگی و #فرهنگ_و_هنر_اعتراضیست. ▪

نکاتی در مورد نوشتن تکست رپ فارسی

پارت دوم: «شروعِ درست»  توی این قسمت قصد دارم تا شروع یک تکست خوب رو توضیح بدم. بسیاری از تکست نویسهای مبتدی برای شروع تکست خود دچار مشکل میشن و نمیتونن یک شروع خوب داشته باشند. برای حل این مشکل بهترین کار گوش دادن به شروع کارهای قوی رپ فارسی است؛ ولی به طور کل سعی می کنم توی این قسمت یک شروع استاندارد برای گفتن اون چیزی که میخولید گفته بشه رو بهتون آموزش بدم.  __ یک شروعِ استاندارد  همونطور که می دونین رپ به چند بخش (یا موضوع یا ژانر) تقسیم میشه
: موضوعات طبیعی و روزمره، موضوعات خیالی وانتزاعی، کل کل و قدرت نمایی،آگاهی سازی و سبک پر طرفدار و پر حاشیهٔ کلاب و پارتی.
به طور کل میشه گفت که برای شروع یک رپنوشتِ استاندارد، از قواعد خاصی پیروی میشه که  مهم ترینشون شامل این موارد هستش:
 ۱- شروع تکست با یک سوال
۲-شروع تکست با یک جمله امری
۳- شروع تکست با یک جمله خبری
۴- شروع تکست با یک آرزو و یا یک جمله اعجاب انگیز (همراه با شگفتی) 
و اینجا برای روشن تر کردنِ هرکدوم از مواردی که گفتم؛ براتون یه مثال آشنا میزنم: 
۱- نمونهٔ شروع سوالی : چرا بدی؟👈(زد بازی)
۲- نمونهٔ شروع امری : خودت رو بده دسته تکستم👈(یاس)
۳- نمونهٔ شروع خبری : اینجا تهرانه👈(هیچکس)
۴- نمونهٔ شروع انتزاعی : یه روز خوب میاد👈(هیچکس) * البته میشه که برای شروع، از نکات دیگه ای هم استفاده کرد و هیچ اجباری وجود نداره اما من‌چیزهایی که رایج تر و مرسوم تر هست رو براتون گفتم تا با تمرین بیشتر، بتونین کارخوب و قوی بنویسید.

#امیر_قره_چاهی
تیم تحریریهٔ رسانه سفید سلفامین ▪

نکاتی در مورد نوشتن تکست رپ فارسی؛

 
پارت اول : « از کجا شروع کنم؟ »  اکثر افراد مبتدی با اینکه پتانسیل بالایی برای نوشتن تکست و رپ کردن  دارن؛ ولی به خاطر اینکه قواعد اون رو نمیدونن  فقط با گذشت اندکی زمان توی همون شروع کار، تکست نویسی را کنار میذارن.باور غلطی که بین افراده؛ این هست که تکست نویسی قاعده خاصی نداره و این مار صرفا یجور بازی با کلماتی هست که ممکنه از هر ریشه و هر موضوعی یهو به ذهن خطور کنه! بهرحال این  درسته که رپ کردن بیشتر بر پایه ریتم وقافیه پایه گذاری میشه ولی به هر حال قواعد خاص خودش رو داره. • حداقل ویژگی ظاهری یک شعر استاندارد  هر تکست رپ استاندارد به طور معمول از سه ورس و سه یا چهار کروس تشکیل میشه. هر ورس از هشت بیت تشکیل شده و هر کروس به طور معمول از چهار بیت تشکیل میشه که میتونه دو بیت تکراری باشه. کروس ها میتونن حذف بشن و بنابر سلیقه رپکن میشه که به هر شکلی باشن. هر ترکی یک intro و یک outro دارد، در intro رپکن سعی میکنه  شنونده رو برای شروع کار آماده کنه، ممکنه اسم آهنگساز و میکسر و بقیه همکاران خواننده در این قسمت گفته بشه. در قسمت outro رپکن سعی میکنه که ترک رو بعد از کروس تموم کنه، ممکنه  شعری که توی این قسمت خونده میشه چند کلمه ای مدام تکرار بشه یا اینکه هر بیت متفاوت باشه واین کلا به سلیقه رپکن و فضای اون کار بستگی داره.
پیکربندی معمولی رپ فارسی همونطوره که در بالا ذکر شد  ولی رپکن میتونه بنابر سلیقه ش  معیارها را تغییر بده و هیچ اجباری در کار رپ کردن نیست. 
دوستان، پیشنهاد من اینه که برای کار تکست نویسی و رپ کردن، دوباره آرشیو ترک  های رپیتون رو مرور کنید و توی هر ترک کلمات رو با دقت گوش کنید.این میتونه برای نوشتن و اجرای خوب به شما کمک شایانی بکنه. 
#امیر_قره_چاهی

تیم تحریریه سلفامین

Our Channels : @official_Solfamin ,

اجرا چیست ؟ ( عنصر بیان و لحن)
عناصر اجرایی #لیریک چه هستند؟ 
به جز لیریک چه باید شود تا بشود؟

امروزه اجرای موسیقی هیپ‌هاپ از تنوع زیادی برخوردار است. البته به لطف حرفه‌ای های این سبک ما از چیزهای بیشتری در ابعاد اجرا #آکاهی و #اطلاع داریم ؛ وجود هنرمندان گسترده خود حاکی از قلب اندیشه اجرای قوی در این سبک به خصوص دارد.

#اجرای ، به معنای عام‌تر آن جریان تمام عناصر در زمان ، فرآورده هماهنگ‌شده بزرگی که تحت تاثیر قواعد هرمنوتیک میان نشانه‌های گفتاری(لحن ، استایل. . ) ، معانی لغات و البته انگیزه های روحی شکل گرفته در نظر است. در گذشته با ساختار هر شی و کلاس آن در حدود مقدماتی گفتگو کردیم . کار خود را بدون در نظر گرفتن هیچ مقدمه‌ای از #لحن آغاز میکنیم. لحن گفتن منظور منطقی یا احساسی ما از اجرا را در بر میگیرد. لحن نوع دیگری از بخش کردن لغات ضمن جمع کردن نشانه های آوایی ضمن کلیه ویژگی‌های شخصی زبانی فرد کنش‌گر است. به نحوی به ایده اراده های ممتد در جریان روح فرد ، انگیزه وی از بیان رسانه ای اثر و مرتب کردن ذهن مخاطب و خود در طول اجرا می‌باشد.

لحن بر سر کلمات، عبارات و عناصر پویای تکست سوار می‌شود ( ATTACK ) " به جلو می‌رود و سپس قوام می‌یابد ( SUSTAINED  ) و با انگیزه گشایش روح واژگان از انتهای دیگر عناصر بیانی خارج می‌شود. بدون لحن اجرا در نسبیت با هیچ چیز قرار نمی‌گیرد . لحن سیر واژگان را خصوصی و در عین حال تجمیع می‌سازد. روشن است که لحن تحت تاثیر #لحجه و #گویش حالات متنوع تری به خود می‌گیرد که در مورد اجرای رپ فارس؛ لحن متکی به تاثیر ایده‌ئولوژی قرار دارد و نه عموما محلی یا لوکال. متاسفانه رپ فارس در شاخه های فرهنگی متنوعی جای نمی‌گیرد حال آنکه هیپ‌هاپ کلاسیک پدیده ‌ای خرده فرهنگی محسوب می گردد. در عوض ما در جریان بزرگ رپ فلرس با لحن #کوچه_بازاری (مثال #هیچ‌کس) ، لحن #خیابانی (سورنا) و لحن #کتابی (#بهرام) آشنا هستیم که خصوصا منجرب به تاثیر مستقیم بر نوع اندیشه و تفکر کنش‌گران، هنرمندان و مخطبان این سبک از موسیقی هیپ‌هاپ شده است. 

لحن بالا کشیدن همان زیرساخت های ارگانیک و یا تکنولوژیک وجودی ما به نحوی در #بیان مخاطرات و البته موید ویژگی های فردی بسیاری می‌شود. از این منظر لحن مجموعه ای میلیونی از تم‌ها و برچسب های ذهنی و فکری در بارگذاری خلاقیت های بیانی هنگام اجرا خواهد بود، نوعا لحن است که فراتر از #استایل و #فلو پس ذهن مخاطب را به شنیدن ایده اراده های کنش گر مجذوب و موجب فروریختن شعر ، آهنگ و کلام در جسم و جان فکری و روحی وی می‌شود. معجزه لحن اگرچه با شانس  هر کسی همراه نیست اما اصولا به داشتن و یا نداشتن استعداد بیانی نزد شنوندگان تبدیل خواهد شد. لحن شمارشگر ابعاد اقلیدسی یا فرکتالی (تحریک گر شمارش‌گر های حسی و عصبی) و یا موجب بیرون کشیدن زوایای پنهان منظور ما از کاری‌ست که انجام خواهیم داد.
گفتنی ست که لحن گسترده رابطه مستقیمی با گرایش یا طرفداری بیشتر از هنرمند دارد لذا ؛
 لحن سریع یا عاطفی در مقایسه با لحن افتاده یا اخباری، ترجیح شما کدام است؟

#گفتگو_کنیم #قوام_زبان #حرکت_دیجیتالی #موج_سوم #آموزش_هیپ‌هاپ #آموزش_رپ #رپ‌خواندن #بیان #اجرا 

INSTA #official_solfamin

R (LINE ) R          
 [ATACK]
R  (RHYMES ) R  
 [JUMP]
(LINE) (LINE) (LINE)
 [SUSTAINED]
(LINE) (LINE) (RHYMES)
 [REALISED]

کنترل flow LINE. 
فلو، ریتم خارجی، ریتم دوم ، عارضه دهانی ، جریان هجاهای کوتاه ، بلند ، کشیده و بلند ُ کشیده، بسط افزایشی یا کاهشی جملات منطقی 
(Aِ+B)^2=A^2+B^2ِ+2 (A*B) 

تواتر زمانی سیلاب های زبانی (حرفی و آوایی ، صامت و مصوت ) ، امتداد کلمات  ، واژ ها ، تکواژها و عبارات ، گرو های اسمی ، فعلی و قیدی @ .پای حرکتی فیزیک متن  بر اندامک‌های شناور، چکشی و کوبشی ریتم در لیریک 
P=mv;
F=ma;
K=2^-1.v^2.m ;

منظور کشش مستعار پهنای عبارات و عناصر پویای کیهان اطرافمان به هر شکل ممکن تا نشان دادن تحولات قدرت زمانی و مکانی وجود ما در موقعیت طبیعی جهان زندگی ، جامعه ماشینی و ارتباطات آی‌تی به شکل واحد و متحد در نظر کنش‌گر هیپ‌هاپی ، کناره لحن ، استایل و شیوه بیان مرتب معانی فرهنگی، فلسفی، اجتماعی و سیاسی یا شناسایی طول و عرض جغرافیایی محل زندگی (موج سوم هیپ هاپ)
____r
j____
____j
r____
____r
چشمه تولید اندازه خطوط شعری و ناظر  ضبط کلمات بر روی اجزای مختلف بیت ؛ خنثی‌ساز وزن و شتاب‌ساز جریان خواندن ، . . . .

فلو چیست؟ 
اندیشه کنش‌گر هیپ‌هاپی از اجرای ، #گفتگو_کنیم ؛ #فلو #قوام_زبان 

موسیقی هیپ‌هاپ اندازه‌گیری نیروی کنش میان عناصر پویای اطرافمان ؛ رابط عناصر پویای اطرافمان هستیم؟

حرکت دیجیتالی در رشد تاثیر حرکت فهم ما از محیط ارتباطی جهان پیرامونمان وضعیتی بشدت کوانتمی محسوب می‌شود. هیچ مشخص نیست که در اقدام به برقراری سیستم دیجیتالی یک شانس کوانتمی در ابعاد گفتگوی ما شکل بگیرد؛ منظور طبیعت کنش جهانی مداوم اطرافمان است؛ حتی اگر اقدامی مورد توجه نکنیم اما حقیقتا همواره باعث استحکام رویه دوسویه میان روند گسترش اراده ایده های هنری هیپ‌هاپ اطرافمان بهمراه ایجاد خلاقیت در جسم و روح خود هستیم.
اقدام کنیدد؛ 
قوام در مقابل حرکت دیجیتالی! 
کاملا ایزوله حرکت می‌کنیم و البته موید گفتگوی خودمان هستیم. این اتفاق چیزی بنام رشد من در جریان تبدیل شدن من از گذار موج سوم به تابش ذرات وجودی درونم است که با انگیزه گشایش روح زندگی در محیط ارتباطی جهان پیرامونمان وضعیتی بشدت کوانتمی محسوب می‌شود. تابعی که فروپاشی احساسات من از عملیات آلترناتیو از گذشته تا به امروز احیا و محیای ورود به زمانه خودش می‌کند اگرچه سریع‌تر از برش‌های مکان زمان نور در جهان پیرامونی ام نیست اما تصحیح گر اقدامات احتمالی من در جریان معین کننده آینده خواهد شد ؛ 
شکلی آماری و البته احتمالی از حضور من در توان تکانش های جدید خواهد بود. #هیپ_هاپ من از گذار موج و ذره ، حافظه خلق خودی بهتر در زمان و پیکار تنش های من در گسترش قوام بیشتری‌ست که آرزو می‌کنم و جنس زندگی هیپ‌هاپی خودم را خواهم داشت. 

#گفتگو_کنیم ؛ 
نظام جمعی قوام متقابل 
F= - f 

روشنی در اراده ؛

منظور از تاثیر گذاری اجتماعی خودمان در تبدیل و تنش با مخاطب درجه یک است. فهم مستقیم ما در معرفت‌شناسی کلاسیک یا عبور غیر‌مستقیم تکنیکال به وسیله داشته های تکنولوژیک روز ؛کدام یک به گسترش اراده ایده های هیپ‌هاپی در من کنش‌گر خواهد انجامید؟

#تشعشعات_دیالکتیک 

رفتار BLISS 
#تکنولوژی AND #فناوری_ذهن ؛
شروین پاکزاد؛ رسانه سلفامین 

حرکت در میانه امواج الکترومغناطیسی میدان‌های در‌هم‌تنیده کوانتمی سطح زمین نشان‌گر القا مستقیم رفتار یا گفتگوی بین سطح رسانه‌ مواد دیالکتیک به یک معنای مشخص میشود ؛ 
تعدی ایده‌_اراده های زنده و کمین کرده در  صورت مشخصی از همدیگر .

حرکت دیجیتالی هنرمند نسل سبک هیپ‌هاپ خرده فرهنگی برای مثال موجب روشن تر شدن میانه آماری و شکل همکاری گستره بزرگی از هنرمندان نسل نوین تکنیک های جدیدتر در این حوزه شده  است. لینک این اتفاقات مادی در تنیدگی فرم اشکال مختلف گفتگویی محور مکان_زمان را چنان بهم می‌تاباند که رشته گفتگو های مجزای جمعا فردی به نگاه گسترده تر اجتماعی خود تبدیل و موقعیت کنش به عنوان یک کنش‌گر شبکه های فناوری را در نظر خود بدست می‌آورد. هنرمند افکار منسجم مجازی حقیقی خودش را مخاطب ساز می‌کند و در القایی  آن جنس مادی و انرژی (فرم صفر و یک دیجیتالی ) را انگیزه اراده انتخاب گر میان خود و مخاطب قرار می‌دهد. هنر هیپ‌هاپ برای کنش‌گر آن الزامی و برای مخاطب خود یک شانس کوانتمی در ابعاد گفتگوی رضایت‌بخش زیبا و برای ایده های هنری حکم تاریخ و در زیبایی‌شناسی اثر موجب برتری یک ایده دیجیتالی_هنری بر نو کلاسیک طبیعی آن می‌شود. طبیعتی دیجیتالی و رویکردی در حدود قاب رسانه های معمول!@

(
فن ایجاد ابتکار در خلق خودی بهتر از خود ) ؛
گفتگو کنیم
حرکت دیجیتالی 

@SOLFAMIN 
INSTA #official_solfamin