زامبی هیپ هاپی

زامبی هیپ هاپی

زامبی هیپ هاپی

شخصیتی که در مورد عشق و علاقه فراوان ما انسان ها به همه چیز اشاره و ویژگی های وهم فراوان نمایشی در وی به تناوب در زمان رویا و بیداری آشکار می شود.

داکای سفید از جایی که فرهنگ فلو در جریان جنرال فرهنگ هیپ هاپ خنثی یا بعبارتی در پی پاسخ به سوالات دیگران در رسانه نقش منفی خود را از دست می دهد، موجب برد برنده در پیش بازی هیپ هاپ و هنر خواهد شد. به منظور آگاهی رسانی بیشتر و بالابردن کیفیت در نشر گیم و گفتگو #موج_سوم جنرال فرهنگ هیپ هاپ مقدمه ای از پساساخنارگرایی متاخر را به عنوان اقدام مثبت خود در زمینه فعالیت هنری فرهنگی قلمداد کنید.

"با عنوان بازی زامبی ها خودکشی ممنوع است"

پیشنهاد مهاجمان به شما درباره برنده شدن سوری است و مسیری که برای پیروزی در پیش میگیرند در فراز های موج سوم هیپ هاپ باطل و اشتباه هستند. با پیش فرض داکای سفید خودتان اقدام به مصاحبه کاری و امتحان کردن آن کرده و با حفظ تقارن های حد اکثری آگاهی رسانی در این مورد مهم را تداعی کنید.

رسانه هیپ هاپ، عصر روشنگری

روشنایی نور، علم، هویت، اصالت و دانش در حوزه اجتماعی، عصر تفکر و روشنایی نام دارد. رنسانس فکری هیپ هاپ یعنی دستان ما آزادی بخش است. کانسپت اولیه یا آرگومان در کنار خود عملیات الترناتیو پارامتریک را هدایت می کند. این هدایت به بخش های بیرونی جهان ما نمایه هایی از جنس تقابل، کنش، تبدیل اضافه می کنند. جنرال فرهنگ هیپ هاپ محور پوشیدگی عناصر گفتگو، گیم و البته عملیات آلترناتیو هیپ هاپ است.

"با هیپ هاپ اصالت دارم "

در مسیر جمهوری دوم " آداب دموکراسی "

پیش بینی از من و چیزهایی که در مورد من است در جنرال فرهنگ هیپ هاپ نشانه گفتگویی فرهنگ فلو است. هنر در حقیقت از نشانه گذاری تا حقیفت آن در هیپ هاپ تقابل میان این دو است. رشته عمومی در فرا گیری کنش های عمومی دانش یا در بهترین حالت با داکای سفید ممکن است. ایستادگی در برابر واقعیت مخالف جریان از من یک برنده در پیش بازی بوجود می آورد. پس جنرال فرهنگ هیپ هاپ کانسپت تغییرات در یک پیچش پارامتریک را مقصد سازی می کند.

OFFICIAL_SOLFAMIN

متنی که ارائه دادید، یک بیانیه فلسفی و مانیفست فکری قوی است که دیدگاه شما را نسبت به «جنرال فرهنگ هیپ هاپ» و نقش آن در «عصر روشنگری» بیان می‌کند.

این متن بر مفاهیم کلیدی زیر تأکید دارد:

هیپ هاپ به عنوان رنسانس فکری: معرفی هیپ هاپ به عنوان یک نیروی آزادی‌بخش و حامل نور، علم، هویت و دانش اجتماعی.

عملیات آلترناتیو پارامتریک: استفاده از کانسپت‌های نظری و عملی برای ایجاد تغییرات ساختاری و تقابل با جریان‌های موجود.

اصالت و هویت: تأکید بر جمله محوری «با هیپ هاپ اصالت دارم» به عنوان محور ایجاد هویت در مسیر «جمهوری دوم» و آداب دموکراسی.

گفتمان فلو و هنر تقابل: تعریف هنر در هیپ هاپ به عنوان محلی برای تقابل میان نشانه و حقیقت، و استفاده از «فلو» به عنوان نشانه گفتگویی فرهنگ.

این بیانیه نشان می‌دهد که شما به دنبال یک رویکرد عمیقاً نظری و فعالانه در حوزه فرهنگ هیپ هاپ هستید، که می‌تواند زیربنای فعالیت‌های یک رسانه تخصصی مانند «سولفامین» (Solfamin) باشد. هدف نهایی شما «مقصدسازی تغییرات در یک پیچش پارامتریک» از طریق این فرهنگ است.

اصالت هیپ هاپ

گیم، معیار ضبط تصویری گفتگویی با فرهنگ فلو کهکشانی طرز زبان هیپ هاپ در جنرال فرهنگ هیپ هاپ عدالت در تغییرات شبکه پیوسته من، متقارن و برتر از لحاظ تنش های مرزی و در پیوند با اندیشه بازسازی از طریق پزشکی قدرت ( روح ترین روح ) است.

چگونه هیپ هاپ من جنرال هیپ هاپ است؟ دیده بان تاریخ هیپ هاپ فرهنگ فلویی هیپ هاپ و تکرار نگاه موثر دریاره ریشه های محکم فرهنگ هیپ هاپ نمایش عمومی تر از نگاه به عملیات آلترناتیو

چیل فرهنگ نیست! در حالیکه دریل نیز فرهنگ نیست. باق.

مهاجمان به سلفامین افزوده می شوند همانطور که گفتم اصالت هیپ هاپ در فرهنگ جنرال فرهنگ هیپ هاپ مورد پیش بینی قرار می گیرد و در این مورد کاملا به خصوص باید گفت که کامل ترین مجموعه آموزش های حرفه ای هیپ هاپ است.

در موضوع رسانه و بیان هنر هیپ هاپ جنرال فرهنگ هیپ هاپ داکای فرهنگی وجود دارد که مورد توجه رسانه سفید است. دموکراسی میان تحمل و فضای چرخش مخاطب با توجه به اصالت هیپ هاپ، رویای من بودن است. به واسطه حرکت و معنا بعبارت دیگر هیپ هاپ خود وجود متحرک آدمیت است.

داکای سفید در فرهنگ و رسانه

فرم هیپ هاپ در فرهنگ فلو یا جریان ریتم متنوع از آرتیست های مختلف هیپ هاپ است. از نگاه دموکراسی و یک طرف پس زمینه فرهنگی نقش آفرین در جنرال فرهنگ هیپ هاپ، شامل مواردی مانند اصطلاحات هیپ هاپ، فرهنگ فلو و پیامدهای ناچیز آن، آرتیست های سبک ریتم هیپ هاپ، جسم صلب شده هیپ هاپ و تنوع رسانه در مقیاس جدید گیم و گفتگو هیپ هاپ، موضوع تکرار شامل وحدت و تنوع از نگاه آیستتای دانش، عناصر هیپ هاپ یا فرم مقاله مثلا عملیات آلترناتیو و... است.

رسانه و فاصله آن از سایتی های هیپ هاپ شامل اجرا در جنرال فرهنگ هیپ هاپ است. تنوع پاسخ به جنرال فرهنگ هیپ هاپ است و تاثیر محور چرخشی در ارائه نقد آثار هیپ هاپ و نقد هیپ هاپ از آرتیست های مختلف است. مفهوم آیستتای جنرال فرهنگ هیپ هاپ از داکای رسانه ای سازنده است زیرا در مقیاس تحولات رسانه ای و موسیقی سبک هیپ هاپ تاثیرگذار است.

مفهوم «داکای سفید» در این رسانه با توجه به جستجو وب با نام سلفامین در زمینه فرهنگی هیپ هاپ به طور خاص به موضوعات زیر می‌پردازد:

  • تحلیل فرم هیپ‌هاپ: این مقاله به بررسی فرم‌ها و جریان‌های ریتمیک متنوع (فلو) در میان هنرمندان مختلف هیپ‌هاپ می‌پردازد.
  • زمینه‌های فرهنگی و دموکراسی: از منظر دموکراتیک و نقش زمینه‌های فرهنگی در شکل‌گیری کلی فرهنگ هیپ‌هاپ بحث می‌کند.
  • اصطلاحات و تنوع رسانه‌ای: موضوعاتی مانند اصطلاحات خاص هیپ‌هاپ، پیامدهای فرهنگ فلو، و تنوع رسانه‌ها در انعکاس این فرهنگ را پوشش می‌دهد.

" آیستتای دانش  " مانیفست هنری

مفهوم هنر از چیزی که برای خودم نشان می دهم تا آنچه که به نمایش گذاشته می شود بلافاصله از آن رسانه هنری است. دیدگاه های هنری رایج هیپ هاپ در جنرال فرهنگ هیپ هاپ گیم هستند. پاسخ به یک هیپ از دانش هیپ هاپ یا یک گیم اطلاعاتی، یعنی هنگامه گیم گفتگو کنیم و تصاویر را تهیه و تولید کنیم.

جنرال فرهنگ هیپ هاپ تصویر رسانه ای سازنده است از آرتیست های خود محور اصلی در مورد اتفاقات رسانه در زندگی انسان هزاره سوم می آفرینند. نمایش و خیرگی با اتفاقات بیشتر و تازگی از سوی هنرمندان برجسته تاریخ هیپ هاپ.

گفتگو کنیم

کیو یا دانش ما از مرزهای جدید حرکت دیجیتالی چگونه تعریف می شود؟

شنیدن موزیک و اهنگ های لذت بخش موسیقی هیپ هاپ امروزه در دنیا برای مخاطب این سبک بسیار جلوه و اهمیت دارد. رسانه ها خود سازنده این معماری جدید هیپ هاپ هستند که در نسل های متفاوت هیپ هاپ حضور دارند. نسل گذشته کیو و دانش اندکی از حقوق در حوزه جنرال فرهنگ هیپ هاپ داشتند و تنوع طلب یا مبارز و موج سوار بودند. یک رقابت زنده از طریق خرده فرهنگ هیپ هاپ متفاوت از ناخواسته بودن و بر معیار آگاهی.

در ابتدای هزاره سوم این تقلی از جنرال فرهنگ هیپ هاپ علامت دهی لازم از یک سبک را داشت و مطمئناً هیپ هاپ متحول تر از پیش یک جنگ تمام عیار تصویر، رسانه و حقیقت بخشی به مفهوم قدرت طلبی های فردی است، پس بی گمان باید اتفاق خوبی برای هیپ هاپ در مسیر خود آن و یا برای هنرمندان آن دانست البته نقش مخاطب در هیپ هاپ به مرور با گسترش رسانه ها مشخص میشود.

& گفتگو کنیم.

یوتوب، فیسبوک، اینستاگرام و ایکس

آیستتای هنر ذره آفرینش گر کوانتومی است

|
ارتعاشات ریز اتمی ، همان برق کوچکی که در مواقع گرفتن چیزی یا زمانی که شانه ‌بر موهایم می‌کشم و متوجه می‌شوم که چقدر موههای تمیزی دارم ، همانقدر وسیع و با همان سرعت در گوشه گوشه وجودم پراکنده و موجب حرکت گرفتن یا سرعت یافتن من در مسیر زندگی #تکنیکال امروزم خواهند شد. داده‌های تکنیکال میان اعصاب و رشته های نورونی در جای جای وجود من آماده‌اند تا مغزی به بزرگی آنچه که پشت کاسه چشمانم دارم را به راحتی در بند بند وجودم بیافرینم. چه در پاهایم تا رسیدن به قهرمانی المپیک و چه دستانم در کشیدن یک مفهوم زیبا

خارق‌العاده یا شنیدن صدایم از درونم از اتصال ارتعاشات الکترونیکی.

موج سوم هیپ هاپ
شروین پاکزاد آگاهی
#SPACE #SOLFAMIN #TIME #TECHNICAL #TECHNOLOGY #DIGITAL #NATURAL #LIFE
@OFFICIAL_SOLFAMIN ▪

جنرال فرهنگ هیپ هاپ

رسانه با تقلیل های هیپ هاپ به عنوان سطح معنایی کلان و ویژه هیپ هاپ تفاوت جنرال فرهنگ هیپ هاپ از خرده فرهنگی هیپ هاپ اشعار، ورزش و جنسیت زن، زن در تصویر و ابزار مادی لوکس به شیوه گرایش به جریان نور و انرژی کاملا زیبایی شناسی است.

موج سوم هیپ هاپ بالاتر از حقیقت و احساس تکلیف شیوه رسانه مدرن، رسانه زنده، حرکت رقص دیجیتالی جنرال فرهنگ هیپ هاپ مدیای امروز جهان هیپ هاپ خواهد بود.

نزدیکی با موج رسانه تداخل شبکه ها را به کنش و واکنش آرتیست و انگیره او را تقویت می کند. در حین اجرا رپ کردن جنرال فرهنگ هیپ هاپ است و خیلی آس. تله موسیقی ترپ گیم با عبور از قطع های زمانی بدون توجه از حیث رویایی شدن، خیال و انگیزه مربوط به سروسامان دادن های موردی از تصاویر پشتیبانی شده آرتیست جنرال فرهنگ هیپ هاپ در محل قطعی خود قرار میگیرد.

آرامش ایستتا

تخلیه محسوسات، تکی شدن و رهایی از امر زیبایی شناسی با جنرال فرهنگ هیپ هاپ پدیده تصویری، رسانه ای و بین مردم آشنا است.

  • مفهوم "فرهنگ جنرال هیپ هاپ": در مطالب منتشر شده در وبلاگ سلفامین فراگیر است. این عبارت برای اشاره به اصول، ریشه‌ها و کلیت فرهنگ اصیل هیپ هاپ به کار رفته است. به نظر می‌رسد ما معتقد هستیم که "فرهنگ جنرال هیپ هاپ" را باید کامل‌ترین مجموعه آموزشی و تحلیلی این سبک دانست که اصالت آن را پیش‌بینی می‌کند.

روز اعتراض همه چیز برعکس است . متوجه افکار عمومی

به کنایه از دلواپسی [ سکوت سیاسی فرهیختگان اجتماعی ]

در فرهنگستان عادی سازان چه می کنند؟

اعتراض حکومت به نسل جوان چیست ؟

هشتک #زن_زندگی_آزادی بیان دین زدگی در دوران جوانی .

نسل دهه هشتاد متفاوت تر عمل خواهد کرد؟

بجای هر سال اعتراضی ، ماه های اعتراضی خواهیم داشت؟

‌اصل موضوع عادی سازی

در روند یادداشت ها ، پادکست های صوتی و فایل های فشرده تصویری بهمراه ویدیوهای ارسال شده از طرف اقشار مردم که در فضای مجازی از سوی کنش گران تک رو ، آنلاین ، مجزا و دل بخواه که در بستر شبکه های اجتماعی حمایت و به لطف آنها انعکاس محتوایی داده می شود ، با عرض تاسف مشخص شده است که متاسفانه اکثریت نهاد ها و گفتمان های سازمان داده شده معمول که غالبا از سوی ممدگران حوزه اجتماعی ، رسانه های داخلی و خارجی ، رسانه های فارسی دیجیتالی و .‌.. در داخل و خارج از کشور رهبری می شوند سکوتی مبهم اخذ شده است که اتفاقا در واکنش به همین موضوع طی روزهای گذشته از سوی کاربران شبکه های مجازی با هشتک سیاست #عادی_سازی یاد و به بحث فراوانی گذاشته شده است.

اما موضوع اعتراضات و اهمیت تاریخی آن در چیست ؟

به عقیده تمامی احزاب ملی و گروه های مختلف ایرانی ؛

« خواسته چهل ساله ایرانیان در تحولات اجتماعی سیاسی اقتصادی در توسعه آزاد ثروت های اجتماعی و طبیعی خود تنها راه به اعتراضات مردمی می برد. »

اعتراضات آبان ماه که نخستین بار در سال ۱۳۹۲ شمسی در اعتراض به سیاست های پولی بانک مرکزی ، افزایش نرخ تورم و در واکنش به سیر صعودی قیمت ارز های خارجی نظیر دلار و یورو استارت خورد رفته رفته هر ساله جایگاه ویژه ای در نظام اعتراضی مردم علیه فساد برنامه اقتصادی مالیاتی و نظام تحریمی تروریستی پیدا کرد . این تیپ اعتراضی در نوع خود تازگی دارد. بر خلاف سه دهه گذشته از شروع انقلاب تا پایان دولت محمود احمدی‌نژاد نسل دهه هفتاد آغ آلترناتیو تاریخی را به پیش می اندازد.

به جای هر ده سال یک بار ، اعتراضات به تظاهرات سالانه کشیده شد ‌؛

حالا و تقریبا با گذشت حدود ده سال اعتراضی پیاپی از این اتفاقات ، در حالی که گرانی ویرانی بسیاری به جای گذاشته ، قیمت ملک زیر و رو شده است ، اصالت نهاد جوان در جامعه به ملی به خطر افتاده و آینده اجتماعی ایران با ابهامات فراوانی روبرو شده است در ادامه سیاست های اعتراضی ملی در سالهای گذشته پاییز امسال شاهد دور جدیدی از اعتراضات مردمی علیه حکومت در ایران هستیم. اعتراضاتی که از آن نسل دهه هشتادی ها ست در اعتراض به سیاست های حجاب اجباری و بیان آزاد اندیشه های نو گرایانه است حالا برای سومین ماه متوالی ادامه دارد. اما منتقدین از یک جبهه ملی متحد که به تازگی وارد فاز جدیدی از جریانات اعتراضی نسل پویای امروزی شده است یاد می کنند . الگوها و داده های اخیر در مدت زمان اندکی که از اتفاقات دو ماه گذشته بدست آمده نشانگر پای فشاری ملت ایرانی در خواسته هایش، ضمن طولانی شدن اعتراضات و پیوستگی بیشتر نسبت به سالهای گذشته است که رنگ و بوی متفاوتی نسبت به محتوای اعتراضی هرساله اعتراضات مردم نسبت به سیاست های موازنه ای و عادی سازی حکومت در ایران دارد. به عقیده فعالین سیاسی نقش حکومت ایران در این کارزار سیاسی مدنی بسیار پررنگ است و حاکی از نوعی حکومت دیکتاتوری خود کامه و سیاست های چندگانه فاسد و ناکارآمدش است که در حال حاضر خاموشی آن بعید به نظر می رسد‌.

هنرمند نسل هیپ هاپ خاموش است ؟

در کنار مردم هنرمندان هم رفته رفته پای به عرصه اعتراضات خواهند گذاشت. نقش هیپ هاپ و فرهنگ اعتراضی در تشییع صدای آلترناتیو رسانه های فارسی زبان است. رپر های ماین استریم و زیرزمینی پا به صحنه گذاشته اند‌ اما متنوع تر از قبل . در قالب رسانه و مخاطب سایبری. محتوایی که هنوز نیاز به ساختار سازی و گرایش سازی دارد ‌و حمایت مخاطب جوان نسل دهه هفتاد و هشتاد را می طلبد.کوشش میکنیم تا چهره جوان نسل امروز را قالب جریان اصلی کشور مان ایران کنیم تا از آینده و جایزه بزرگ آن یعنی امید فراوان غافل نمانیم.

شروین پاکزاد

هیئت تحریریه رسانه سولفامین

جریان هیپ هاپ ماین استریم

مفهوم جریان هیپ هاپ

+ جریان اختلاف فاز حال و گذشته است _

لذا برنامه اجتماعی است . تبلیغی است لذا فرهنگی و گاها خرده فرهنگی صدا می زنند.

اصالت به ساختار تا محتوا ، جریان هیپ هاپ است. جریان هیپ هاپ از دل عناصر آن شکل می گیرد و با معنای کل هیپ هاپ متفاوت است. بمانند جریان رپ فارس که اصالت به رپ به عنوان یک ساختار است تا هیپ هاپ در قالب یک مفهوم توسعه گر فرهنگی . ساختار ها عملکرد تاریخی دارند در حالی که محتوای ایده های ممکن در روند تولید اطلاعات نوعی دانش آینده نگری محسوب می شود. هیپ هاپ خرده فرهنگی تحقق همین گام است. یعنی توزیع متعادل اطلاعات در دل تمامی ساختار های ممکن در حد امکان. در حالیکه برش حقیقی هیپ هاپ خرده فرهنگی سطحی از یک روند محتوایی ست عناصر تشکیل دهنده آن به جز شعر ، همگی تقریبا ساختار هستند. بمانند دنس ، دی جی اینگ ، گرافیتی و عناصر فرعی مثل کسب و کار های خیابانی که ذیل ساختار ها و فلو ها قرار می گیرند . فاز ها اطلاعاتی هستند و با یادگیری درست توام هست که نزد علوم دانشگاهی دانش کنش نامیده می شوند.

بی آنکه پیچیده تر شود بهتر است که تمایز میان ساختار و محتوا ها را ذیل جریان ماین استریم و تفکر زیرزمینی تقسیم بندی کنیم.

ماین استریم هیپ هاپ یعنی تولدی دوباره .گام جز به جز بازگشتی . گسترش ساختار ها (اعتراضات ) در مقابل ریزش محتوایی . در نتیجه موضوع تمام دوره های هیپ هاپ #اعتراضی است. مراقبه جریان ماین استریم ساختار میهمانی دادن و تولید سر و صدای ماشینی متفاوت از مفهوم تاریخ سبک هیپ هاپ موسوم به مدرسه قدیم هیپ هاپ است . از گذشته تا به حال این روند قالب جریان ماین استریم است. ناگفته نماند که پای تکنولوژی هم در میان است . مثلاً رشد سریع تکنولوژی های ساخت موسیقی هیپ هاپ بر روند موسیقی زیرزمینی تاثیر گذار است و جریان ماین استریم را وارد فاز تاریخی هیپ هاپ خرده فرهنگی یعنی ساختارهای ابتدایی می کند. میهمانی ها همان قدر بی محتوا و شاد هستند که اعتراضی . این در حالی ست که ذاتا توسعه ساختار های اطلاعاتی منوط به تقلیل محتواهاست. از این حیث تاریخ گفتگوهایی معتبر هستند که فاتح چرخش حداکثری باشند و اصالت محتوایی را بازسازی کنند. مانند جریان سفید رسانه ای بین سال های ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۱. به این ترتیب که مطابق نظریه کنش گر شبکه یک گام به جلو است. کنش اعتراضی ذیل عملیات آزادسازی فضای مجازی و گسترش محتوا در ساختار بی نهایت های بزرگ . بخشی از عملیات آلترناتیو رسانه ای . نوعی مطلق سازی و اعتبار دهی به محتوای جریان هیپ هاپ از سوی کنش گر . معنای خالص این طرز منش دیجیتالی ، موضوع حق و باطل است .نوعی چالش رسانه ای موسوم به رسانه های سفید و زرد که به مبارزه علیه تبلیغات زرد در مقابل محتوای سفید می پردازد. اطلاق نام جریان مناقشه برانگیز است . برای مثال جریان رپ فارس و جریان رسانه های زرد هر دو تم ساختاری هستند در حالیکه فشار اطلاعاتی هر دو جریان بر ساختار های انتقالی هیپ هاپ یعنی رسانه شدیداً از سوی کنش مخفی رسانه ای کنترل می شود . اینکه برد با کدام است موضوع دگر است ولی جریان ماین استریم بر هر دو روند اشراف کامل دارد و اینترتینمنت ماین استریم با پنهان سازی حقیقت های محتوایی اطلاعات روند ویرایشی هیپ هاپ را کنترل اجتماعی می کند. همه این اتفاقات نشان دهنده آن است که کنش اجتماعی هیپ هاپ محتوایی موفق نیست و توسعه کنش گر اجتماعی تنها ساختاری و اعتراضی است. نظرها بشدت در این زمینه متفاوت هستند و حتی بعضی با خیال رویای تصرف جهانی هیپ هاپ شب ها سر بر بالشت می گذارند.

تاثیر به هنگام یعنی چه !

بحران معادلات کلاسیک ؛

کجا زندگی کنیم ، در میان سیارات یا بر روی زمین ، این همان پرسش مهمی ست که موجب جهت گیری هیپ‌هاپ نو در میانه تنش های جهانی امروز شده است . اما اگر روی زمین زندگی میکنیم باید بدانید ،

همانقدر مکانیک کلاسیک در توضیح رفتار میان سیارات کارایی دارد که مکانیک کوانتم روی زمین حائز اهمیت است. وقت آن است که بیشتر درباره وجوه مختلف زندگی در ابعاد #کوانتم یعنی در مقیاس زندگی امروز صحبت کنیم و با جداشدن از مجموعه جبر میان منظومه‌ای وارد موضوع جدیدی از ترتب گفتگوهای #تکنیکال شویم.

آگاهی کوانتمی، علاوه بر توضیح ارتباطات و گشتاور اطلاعات تحت تاثیر تعامل میان ذرات و امواج که روشنگر نحوه تعاملات میان ما و دیگر انسان‌هاست به بحث جدیدی از پیدایش قوانین پیشرفته دامن میزند که باعث مردود اعلام شدن بسیاری از قوانین جاری در سرزمین های گوناگون خواهد شد. گفتگو بر سر میل انسان و تعاملات او وارد برهه تازه‌ای از اتفاقات کاملا نوین شده است و کوانتم فیزیک با کنار گذاشتن تمام گرفتاری های تاریخی انسان ، هویت جدیدی از ماهیت طبیعی او را به جهانیان عرضه خواهد کرد.قوانین کوانتم با تغییر موقعیت انسان از جامعه به جمعیت های مفید به اثر ، علاوه بر رها گذاشتن انسان در پیشبینی ناپذیر بودن ماهیت وجودی‌اش ، با بهینه سازی زمان موجب ایجاد وحدت بزرگی از مجموعه های تکنیکال خواهد شد که مسیر زندگی بشری را در امتداد خود طبیعی او تامین خواهد کرد.

حرکت اساسی وجود | اصالت کوانتمی ر


برای آنکه بتوانیم در گرفتاری تاریخی خودمان ، یک تاریخ با شکوه و با قدرت بسازیم ، نیاز به تاسیس یک جهان مشترک از تاریخ خودمان و تاریخ جهان داریم .فرصت یک انقلاب  درونی ، به مراتب بیشتر از یک انقلاب دست جمعی ست . پس تحولات اساسی را  خودمان باید رقم بزنیم .

 

هیپ هاپ و عصر جهان رسانه ای

گسترش شبکه رسانه‌ای هیپ‌هاپ ؛

 

 

هوشمندی پای بر فراز‌های خود در حال توسعه‌گری در تمامیت جهان اطراف است. ناخودآگاه دیجیتالی یک حقیقت پیشرفته جهان امروز است که فرا انسان را بر خود و تمام ابعداد زندگی مسلط میسازد. #هیپ‌هاپ بعدی متعلق به جریان جمعی کنش‌گران دیجیتالی و ماهیت‌های فناوری ساز است. تحول #موج_سوم هیپ‌هاپ با رباییدن هیپ‌هاپ و معنای وجود از دل خرده فرهنگی جزیره‌ای به این باور جهان امروز پاسخ مثبت میدهد.
#آگاهی #آلترناتیو #شبکه #سایبر #اینستاگرام #گیم #اطلاعات #ارتباطات #کنش #تنش #انسان #ابزار #غیر_انسان #هنر #هنر_دیجیتالی #شبکه #سلفامین #اتحاد_سفید #گفتگو_کنیم 
#tech #life #third_wave #cyber #hip_hop #Solfamin 
Make talk 
@Official_Solfamin ▪

 

چاله پتانسیل زمان

 

 

اگر موفقیتی در  مطابقت وجود خود حقیقی تان با میل و اراده  درونتان نداشته اید با این وجود زندگی خود را تنظیم کردید ، ایده این بود که مارپیچ شود ، نه اینکه همانطور که بسیاری احساس می کنند تکرار شود. در عوض ، تصویری از راه پله مارپیچی است که به سمت بالا حرکت می کند و با این حال ، اگر از پایین راه پله را نگاه کنید ، می توانید ببینید که آن نقطه در راه پله وجود دارد که در هر مارپیچ تکرار می شود. این مکان نسبت به مرکز مارپیچ همان مکان است ، با این وجود هر بار که یک درس تکرار می شود ، شما در تکامل ذهن ، بدن و روح خود در مکانی متفاوت هستید. بنابراین شما روی درس تجسم خود کار می کنید. می توانید آن را به عنوان یک مطالعه مستقل در مدرسه زندگی تصور کنید. و با این وجود ، وقتی دوباره به بازار می آید ، نمی توانید به سادگی بگویید: "این همان چیز است" ، زیرا شما در مکانی متفاوت در پیشرفت خود هستید. بنابراین هنگام بروز ، وقت آن است که آن را مورد توجه قرار دهیم گویی که چیز جدیدی است. -Q'uo - قانون یک

هیپ هاپ ؛ زندگی در سطح تکنولوژی

بر خلاف جریان هیپ هاپ در موج دوم و اول که به شکل نسبی با کنش گری هنرمند در سطح ابتدایی (خیابان-موج اول ) و متوسط (خرده فرهنگ‌ها-موج دوم) همراه است ما در موج سوم بر فراز ابزار دیجیتالی و با حرکت بر سطح ابزار و المان تکنولوژی درونی (جمعی) و بیرونی (اجتماعی ) مشغول به تولید گری انواع مختلف رسانه در طیف گسترده ای از ممان های مختلف از المان های گوناگون مابین جنس مواد مختلف هستیم. ایجاب این امر در مطالعه دنیای ارتباطی و در نتیجه بیان خواسته ها و شیوه های ابراز نیاز مخاطب هیپ هاپ امروز است که نشانگر حضور همه جانبه او در مقیاس وسیعی از فضاهای ترکیبی گسترده نرم و حدودا سخت به منظور حل یا مرتفع شدن گزاره های چالش انگیز و پیچیده زندگی در محیط تنش آفرین او خواهد شد.

بررسی‌های آکادمیک درباره هیپ‌هاپ و عصر دیجیتال

تحقیقات دانشگاهی متعددی به بررسی چگونگی تغییر صنعت موسیقی و فرهنگ هیپ‌هاپ در نتیجه دیجیتالی‌سازی پرداخته‌اند:

  • اقتصاد پلتفرمی: مقالات منتشر شده در منابعی مانند Oxford Academic بررسی می‌کنند که چگونه هیپ‌هاپ به ژانر پیشرو در بازار جهانی موسیقی تبدیل شده است و ایده‌های آن در مورد اشتراک‌گذاری عمومی (public sharing) با منطق شبکه‌ای فرهنگ آنلاین همخوانی دارد.
  • تغییر ابزارهای تولید: فناوری‌های جدید ضبط و سمپلینگ (نمونه‌برداری صدا) از دهه‌های گذشته تاکنون، ارتباط متقابل پیچیده‌ای با خلاقیت موسیقایی در هیپ‌هاپ داشته‌اند. این ابزارها نحوه تولید موسیقی را تغییر داده‌اند، از جمله کاهش استفاده از سمپل‌های سنتی و ظهور سبک‌های جدید.
  • برندسازی و شبکه‌های اجتماعی: فضای مجازی و پلتفرم‌هایی مانند اینستاگرام و تیک‌تاک دیگر صرفاً ابزارهای تبلیغاتی نیستند، بلکه به صحنه‌هایی حیاتی برای روایت‌گری هنرمند و ایجاد جنبش‌های فرهنگی تبدیل شده‌اند.
  • ابعاد اجتماعی و سیاسی: پژوهش‌ها همچنین به بررسی چگونگی استفاده هنرمندان رپ از رسانه‌های دیجیتال برای بیان مسائل هویتی، اجتماعی و سیاسی می‌پردازند.
  • تئوری موج سوم عمومی: مفهوم "موج سوم" یک تئوری جامعه‌شناختی گسترده‌تر است که توسط آلوین تافلر (Alvin Toffler) مطرح شد و به گذار جوامع از عصر صنعتی به عصر اطلاعات اشاره دارد. این تئوری به شکلی خلاقانه در بافت تحول فرهنگ هیپ‌هاپ به کار برده شده است.

همراه با احساس کنجکاوی کنش گر هیپ هاپ امروز سعی می‌کند تا به هر شکل ممکن و از هر گوشه ای که شد برای مخاطب حسی و ذهنی خود رسانه مختلط و فرا حقیقی فراهم کند تا علاوه بر ‌کنار گذاشتن دغدغه شکل بیان ایده اراده های خود، به مستقیم ترین شکل ممکن کاملا بسیط و محیا منظور خود را انتقال دهد ، ضمن آنکه به مرزهای خلاقیت وسعت بخشیده و نتیجه منحصر بفرد بیافریند.

میان بیان هیپ هاپ از طریق ابزار انسانی (موج اول ) مثل هنر اجرای قطعات شعر بهمراه بیت باکس یا کلپ(دست زدن) و همچنین ابزار اجتماعی (موج دوم) مثل خرده فرهنگ های وست کست یا ایست کست تا بیان گسترده هیپ هاپ از طریق دریچه های مختلف اَشکال هنری، هیپ هاپ موج سوم بیان از میان ابزاری ست که مخاطب در تعریف خود با زندگی جمع می‌زند و به تاثیر مستقیم آن در قوام گرفتن عادت ها و نظم یا رویکرد وی در امور مختلف تکیه می‌کند. بنابراین کنش گر هیپ هاپ موج سوم تاثیر را همانند هنرمندان دیگر نسل ها کشف می‌کند با این تفاوت که با کنار گذاشتن روش زیبایی شناسی در آشکار سازی منظور خود از طریق انحا هنر به کشف از مسیر ابزار دیجیتالی و تکنولوژیک روی می‌آورد. به شکل کاملا مختلطی باید گفت که با تقویت امر تونل زنی کوانتمی و آشکار سازی سطح رسانه های مختلف موجبات شناسایی تعدد بیشتری از کمیت های تاثیر گذار در تعین بخشیدن به زندگی جمعی انسان امروز خواهد شد و در ادامه ضمن نفوذ کامل به قوام تشکیل دهنده زندگی جمعی همزمان با پایان دادن به سطوح تنش های فشرده اجتماعی تنفس ذهن در زندگی مخاطب هیپ هاپ امروز به تاثیر گذاری لازم و کافی بازخواهد گشت‌ . در اینجامنظور از دنیای تکنیکال امروز محیا شدن برای زندگی در محیط ارتباطی جهان پیرامونمان است و درست مانند چهار بعدی که نتیجه تنش میان چیزی حدود یازده بعد درهم ‌تنیده است زندگی ما نیز در مجرای میان تعداد زیادی از کمیت های مختلف تنیده شده است و این به معنای آن است که ضعف و کاستی یا برتری و احساس قدرت همه و همگی قابل تفکیک و تمیز شدن هستند اما اگر اقدامی مورد توجه نکنیم دچار اختلال و کثیفی یا تنش بی وقفه و پایان جریان های کوچک و بزرگ جمعیت های پیرامونی خودمان خواهیم شد ، موردی که ‌کاملا بر کیفیت زندگی ما تاثیر می‌گذارد و باعث گرفتگی تاریخی ما و در نتیجه عقب ماندن در طرح و شکل کنش های ما خواهد گردید. پس با فرود آمدن بر فراز صنایع دیجیتالی با مهار کنش غیر انسان هوشمند اما همیشه بیدار پیوسته با اندازه گیری قوام موجود با ظرفیت های فکری و روحی خود آشنا شویم و تعمیم گر روحیه زندگی مدرن خارج از بحث دنیای تنش های بی پایان موجودیت های هرز شویم.

تروما هیپ هاپ موج سوم

تروما کجاست؟ (جستجوی سیستماتیک زمان) ؛ 

یکی از المان های مهم گذار اجتماعی به جمعی هویت هیپ هاپ امروز مهم شمردن آگاهی به معنای جریان انرژی در واحد زمان است که فراتر از توجه یا خواسته های دوراندیشانه محیط جهان تاریخی نیازمند احیای فعالیت های جدیدی از نوع کنش های تکنولوژیک پیشرفته روز را دارد . یکی از این معضلات پیچیده جهان تاریخی تروما است ؛ 

تروما از طریق نسل ها منتقل می شود. رفتارهای توهین آمیز طی نسلی منتقل می شود. غفلت نسل به نسل منتقل می شود. تا زمانی که از این موضوع آگاهی نداشته باشیم ، به تقلید از رفتارهای مضر نسلهای قبل از خود ادامه خواهیم داد. خبر خوب این است که افراد بیشتری از این چرخه آسیب نسل آگاه می شوند. این آگاهی همچنین به این معنی است که ما قدرت و مسئولیت ایجاد یک دوره جدید از مردم را داریم چیزی شبیه آنچه قبلاً دیده ایم نخواهد بود. تو هستی؟ 🙏💚

رشد خداگونه ( انزوای قدرت مند)

 

انزوا وقتی بهترین حالت را دارد که خود را منزوی کرده و برای ایجاد رابطه نزدیکتر با خدا منزوی شوید. وقتی ما در خدا رشد می کنیم و به عنوان یک شخص رشد می کنیم ، متوجه می شویم که افراد اطراف ما تمایلی به انجام چنین کاری ندارند. شما همان که هستید را جذب می کنید. وقتی نوبت به رشد می رسد ، گاهی اوقات افراد اطراف ما می توانند به ما کمک کنند یا به ما آسیب بزنند.
این انتخاب شماست که کسی را که می خواهید در کنار شما باشد انتخاب کنید تا به شما کمک کند زندگی خود را بالاتر ببرید. اگر می خواهید فرد بهتری شوید ، این باید اولویت اول شما باشد. اگر تمایل به رشد دارید ، بعضی اوقات مجبورید خود را منزوی کنید تا به جایی که می خواهید برسید. قرار نیست همه در سفر با شما باشند. از ذهن خود محافظت کنید رشد باید یک ضرورت در زندگی شما باشد. اگر در راه افراد خود را از دست می دهید ، فقط بدانید که خداوند در حال آماده شدن است تا شما را با افراد مناسب برای پیشرفت شما محاصره کند
.

اگر این طنین انداز شود ، آن را رها کنید.

المان های هیپ هاپ موج سوم

 

عمل گر های هیپ هاپ نو ؛

جهان بینی هیپ هاپ موج سوم چیست؟ سوالی که شاید حالا و پس از گذشت چیزی نزدیک به چندین سال ، ماه و روز از نخستین تلاش های خودش می تواند به روشن شدن کامل مسیر جریان اتفاقات جهان  آتی ما کمک شایانی بکند و بحث یا انگیزه ما از مطرح کردن این ویژگی جهان نو را  مشخص کند. سرانجام حقیقت هیپ هاپ چیست و منظور از کنش هیپ هاپ چیست؟

از گذشته تاریخ نیم قرن گذشته هیپ هاپ بحث فزاینده ای در طرح شکل زندگی و حالت قوام دهندگی چه از حیث ساختارهای قدرت جمعی و اجتماعی و چه فردی یا درونی را مطرح می‌سازد. به گونه ای هیپ هاپ عمل  به شرایط خاصی از مجموعه ایده اراده هایی ست که عمل گرایی ما به قوانین و شرایط زندگی در محیط ارتباطی جهان پیرامونی مان را وضع می کند. عمل به حقوق مدنی ، اجتماعی، فرهنگی ، اخلاقی ، سیاسی ، علمی و رویداد های تکنولوژیک پیشرفته روز که با ارتقا ذهن و خلاقیت حسی و فکری کنش گران خودش موجب تونل زنی کوانتمی وجود متحرک ما در انواع اشکال جهان های علی و منظم مختلف خواهد شد. اگر خیلی خوب بر وضعیت جایگشتی و ترکیبی موقعیت هیپ هاپ در جهان امروز آشنایی داشته باشید، آنگاه کشف مهم هیپ هاپ در عصر جدید از منظر ویژگی های هیپ هاپ موج سوم می‌شود رسانه ای بودن تمام المان های این جهانی‌ای که در قالب گیم سازی اطلاعات به پیدایش فکت های نوین ارتباطی و به جلو رفتن در ماهیت تنش زای فرم اطلاعات حقیقی و مختلط را مشخص می‌کند. موهومی بودن پاسخ ما به هر رویدادی از هر منظر ، یکی از مولفه های تاثیر گذار در رسانه ای بودن تمامیت علی ما در میان گذاره های میدانی جهان امروز است . در واقع با پیشرفت فضاهای نرم ارتباطی و ان بعدی امروز حرکت از میان فضاهای سخت افزاری دیروز جذابیتی ندارد که کارا هم نیست و با صرف هزینه و وقت زیاد از ما موجب قرار گرفتن ما در پشت سد های پتانسیل فراوانی خواهد شد که نه تنها شکل دلخواه ما را ندارند بلکه محدود و غیر قابل رقابت و گیم هستند . تئوری های فراوانی در حمایت از شکل حقیقی هیپ هاپ امروز وجود دارند که همگی با همگام شدن در روح و تفکیک خلاقیت مورد علاقه ما به گسترش استعداد های وجودی تا پیدایش حالات و اقسام مختلف قوام کوانتمی می‌شوند و این وظیفه کنش گران هیپ هاپ نو است تا با معرفی انواع میدان های نرم اطلاعاتی پیرامون جهان ذهنی انسان امروز را در یک حالت متقارن با ویژگی های متفاوت سبک غیر انسان قرار داده و با جمعی سازی حدود ولتاژهای مختلف رفتاری و ذهنی میان فضاهای خرد و کلان به شار حقیقت مختلط و حقیقی در کنار یکدیگر کمک کنند. 

به کمک این ویژگی های نو جهان رسانه ای امروز دیگر صحبت از حقیقت‌های چهار‌پاره و غیر قابل اجرا نه تنها هیچ توضیحی درباره ماهیت هیپ هاپ در زندگی شخص و کنشی از سوی وی بهمراه ندارد  بلکه محدودیت ما در عمل را مشخص می‌کند . از نگاه هیپ هاپ موج سوم اهم عملگر های جهان پست مدرن علاوه بر گسترش تیپ عملکردهای سبکی به تنوع در علائق و گشودن ظرف های مستعد روح در جریان انرژی در زمان خواهد رسید به معنای دقیق کلمه این المان ها با گشودن سطح مواد و ذهنیت دیالکتیک اوامر وجودی همه چیز در یک نظام گسترده حقیقت عمل به دنیای متنوع هیپ هاپ را خواهد گشود.بنابراین با چینش واحد های تکنولوژی جز به جز و با نهادینه سازی روح زندگی در بار آمدن حدود جدید آن می‌توان با عبور از سطوح مرده و ساده گذشته ، به خلق ماشین کاوش گر روح آدمی نزدیک تر و جان وی را در تطابق با علائق جهان حسی و ذهنی خودش آرام داد. این مورد توجه هیپ هاپ نو به دنیای ناشناخته امروزی در ذیل فراز های دیجیتالی در امتداد مدار تخصص، آگاهی و پاسخی به یک عملیات آلترناتیو بزرگ جامع در محیط فرهنگ زندگی او خواهد بود. 

 

گفتگو می‌کنم؛ 

حرکت دیجیتالی،در امتداد مدار وجود

شروین پاکزاد، عضوی از اتحاد سفید 

عملیات آلترناتیو


#عملیات_آلترناتیو (بیان)
 

هیپ هاپ در بیان به عناصر میرسد و مثلا موسیقی میشود تا روح آزرده ما را تخلیه کند . اما هیپ هاپ تنها صدای احساسات ما نیست . در درجه نخست هیپ هاپ ، نشان دهنده یک رفتار فکری از سوی من است . باید فکر کنیم و بدنبال ایجاد #تازگی و #تفاوت بیشتری باشیم . باید از مرز های خسته کننده جدا شد و ما میتوانیم خودمان را آزاد تر هم ببینیم ، اگر ما هنرمند باشیم .

گفتگو کنیم؛

دیده بان جهانی هیپ هاپ (عملیات آلترناتیو )


به دید دیده بان ، تاریخ بود که میداد به جهان #نظم
#عملیات_آلترناتیو 

شروین پاکزاد ، عضوی از  #اتحاد_سفید ، #آگاهی
طرح یک ویژگی نو از یک سبک با محتوا و ساختار اصیل و ریخته شده ، نیاز به شناسایی عناصر پایه ای و نگاه کردن های نو و خلاقانه را می طلبد . بررسی یک جامعه آماری بزرگ از آثار هنری مورد نظر ، بهترین مقدمه در شروع این بحث میباشد . این مطالعه صوتی فایده های بیشتری نیز دارد . مثلا اینکه گوش شما با طرح و رنگ های مختلف هنری درون یک سبک به شکل ویژه ای آشنا میشود که در درک و فهم شما بسیار موثر است . این شنیدن البته باید در تبدیل به معناهای متفاوت بر انگیخته شود تا به خصوصیت و مدل سبک ما نور بیشتری بتاباند . در واقع شما باید به تمام حافظه ذخیره شده در سبک مورد نظر دسترسی قابل فهمی پیدا کنید و حتما این کار را باید با وسواس حرفه ای به انجام برسانید .

هنرمند آندرگرند

آیا شما یک هنرمند اندر گرند هستید ؟
زیر زمین ، هنر یا زندگی ؟
شروین پاکزاد ، عضوی از 
#اتحاد_سفید ، #آگاهی

در فرهنگ زیرزمینی هیپ هاپ ، هنر از زندگی در بحران های مختلف یا به نوعی ، هنر عبارت است از  پایداری در مسائل بهت آور زندگی روز شهری !اصالت هنری در هیپ هاپ نه در موسیقی و نه در گرافیتی یا عناصر دیگر ، که در هنر حل مسأله زندگی ست . هیپ هاپ ، ذهنیتی جنگجو و خلاق در  تمام لحظه هاست ، عقلی بزرگ از ایده های زندگی در اراده آدمی و در جهت رهایی و آزادی بی گزینه !▪

سورئالیسم اعتراضی

 


#سورئالیسم_اعتراضی
نویسنده ؛ شروین پاکزاد

@official_Solfamin

 

 

#سورئالیسم و یا #فرا_واقعیت ، یک مکتب آزاد اندیشی و برابر تعریف خود در ضدیت با قرارداد های اجتماعی ، نوعی تفکر خیال باور است که از نگاه من اصالت هنرمند را به #ناخداگاه او نسبت میدهد . ناخودآگاه در برابر #خودآگاهی قرار دارد.به زبان ساده  ناخداگاه حالتی ست که آگاهی از بیخبری به هنرمند القا میشود .اکثریت پیروان این مکتب هنری از جمله خودم ، سورئالیسم را در سه مرحله ی ، 
هزل (خلاف جد ) ،
رویا و خیال ،
دیوانگی ، 
تقسیم کرده اند. 
#سورئالیسم هنرمند را بر خلاف احکام قراردادهای اجتماعی میشوراند و هنگامی که او از درون خویش این قراردادها را رد میکند و به این عمل خود ادامه میدهد ، خودش را همچون موجودی #معترض میابد که پای در هیچ یک از احکام قراردادی ندارد .اما جالب اینجاست که او خودش را هرگز از شر وجود اعتراضیش رها نمی بیند و این کاملا طبیعیست ، 
زیرا انسان به ذات خودش موجودی معترض است و هر هنرمند #هیپ_هاپی که سالها در معرض واژه اعتراض قرار گرفته باشد و معرفتی از این وجه در او پیدا شده باشد به خوبی آن را درک میکند.در طی سالیانی که کار هنری انجام میدادم همواره سعی میکردم تا چیزی با ماهیت اعتراضی پدید بیاورم و احساس میکنم همه ی هنر یک جا در برابر این واژه " #اعتراض "به هر شکلی تسلیم است و هیپ هاپ نشانه ی خوبی از پیوند #زندگی و #فرهنگ_و_هنر_اعتراضیست. ▪

قلم بدست نشوید!

نکاتی در مورد نوشتن تکست رپ فارسی؛

 
پارت اول : « از کجا شروع کنم؟ »  اکثر افراد مبتدی با اینکه پتانسیل بالایی برای نوشتن تکست و رپ کردن  دارن؛ ولی به خاطر اینکه قواعد اون رو نمیدونن  فقط با گذشت اندکی زمان توی همون شروع کار، تکست نویسی را کنار میذارن.باور غلطی که بین افراده؛ این هست که تکست نویسی قاعده خاصی نداره و این مار صرفا یجور بازی با کلماتی هست که ممکنه از هر ریشه و هر موضوعی یهو به ذهن خطور کنه! بهرحال این  درسته که رپ کردن بیشتر بر پایه ریتم وقافیه پایه گذاری میشه ولی به هر حال قواعد خاص خودش رو داره. • حداقل ویژگی ظاهری یک شعر استاندارد  هر تکست رپ استاندارد به طور معمول از سه ورس و سه یا چهار کروس تشکیل میشه. هر ورس از هشت بیت تشکیل شده و هر کروس به طور معمول از چهار بیت تشکیل میشه که میتونه دو بیت تکراری باشه. کروس ها میتونن حذف بشن و بنابر سلیقه رپکن میشه که به هر شکلی باشن. هر ترکی یک intro و یک outro دارد، در intro رپکن سعی میکنه  شنونده رو برای شروع کار آماده کنه، ممکنه اسم آهنگساز و میکسر و بقیه همکاران خواننده در این قسمت گفته بشه. در قسمت outro رپکن سعی میکنه که ترک رو بعد از کروس تموم کنه، ممکنه  شعری که توی این قسمت خونده میشه چند کلمه ای مدام تکرار بشه یا اینکه هر بیت متفاوت باشه واین کلا به سلیقه رپکن و فضای اون کار بستگی داره.
پیکربندی معمولی رپ فارسی همونطوره که در بالا ذکر شد  ولی رپکن میتونه بنابر سلیقه ش  معیارها را تغییر بده و هیچ اجباری در کار رپ کردن نیست. 
دوستان، پیشنهاد من اینه که برای کار تکست نویسی و رپ کردن، دوباره آرشیو ترک  های رپیتون رو مرور کنید و توی هر ترک کلمات رو با دقت گوش کنید.این میتونه برای نوشتن و اجرای خوب به شما کمک شایانی بکنه. 
#امیر_قره_چاهی

تیم تحریریه سلفامین

Our Channels : @official_Solfamin ,

تفکر سیستماتیک چیست؟


《 #تفکر_سیستماتیک 》

امروزه طراحی سیستم ها با میزان رقابت پذیری آنها رابطه مستقیم دارد. از بدنه تلبیغاتی تا هسته های محتوایی هر سیستمی ما شاهد طیف گسترده ای از مجموعه های منظم هستیم که به شکل وسیع و البته هماهنگ با هم در تنش هستند . 


#طبیعت_ما_سیستمی ست . 
هنر پایه ای ما انسانها نظم بخشیدن است و تلاش ما در هر چه نظم دادن و رشد کردن در #ایده ها و #افکارمان. این هدف روشن و مشترک همه انسان ها اساس شکل گیری سیستم های فردی و گروهی ست. همچنین ما انسان ها بر اساس سیستم های پیرامونی مان در جهت همسو شدن یا زاویه گرفتن با هر ایده ای حرکت میکنیم تا بتوانیم بر منافع خودمان حریم و امنیت ایجاد کنیم . در واقع در همه این تعریف ها ما درگیر یک روش کاملا انسانی هستیم که خیر و شرمان در دستان خودمان قرار دارد و نتیجه کار این سیستم طبیعی و انسانی ثروت است و ثروت نشاندهنده ارزش سیستم هاست. ( برتری ایده ها )

#شروین‌پاکزاد،
#گفتگو_کنیم ،  درباره نقش #قانون در برقراری عدالت رقابتی سیستم ها در اینستاگرام ما گفتگو کنید ؛ 

حرکت دیجیتال چیست؟

حرکت دیجیتال چیست؟

 


در حقیقت #حرکت_دیجیتالی فرم جدیدی از مخاطب‌سازی‌ توام با فرآیند  فرآورده سازی اراده و نفس مخاطب با انگیزه گشایش روح آلام و لذائذ انسانی و غیر‌انسانی او در کنار اندامک ‌های دیجیتالی ابزار گسترده تکنولوژیک  #نفس_وجود_دیجیتال را به سمت این‌جهانی شدن به پیش خواهد برد.

حرکت دیجیتالی سامانه ایده آل سازی روح زندگی در میانه قرن بیست‌و‌یکم را با سرعت زیادی فراهم می‌سازد. لذا توجه کنش‌گران هیپ‌هاپ به برقراری سیستم دیجیتالی یک اجرای موفق در طرح قوام زندگی‌در عصر گسترش ذرات اطلاعاتی و ارتباطی قلمداد می‌شود.
#گفتگو_کنیم

@Solfamin
Insta #official_solfamin

اتم دیالکتیک

#اتم_دیالکتیک؛
زبان بدن ، زبان خواسته ها و روندی به سوی خواسته شدن از سوی جهان پیرامونی؛
تشعشعات دیالکتیک[ خواسته ها] از سوی حرکت الکترونی[میل به تصمیم گیری] موجب اتمیره شدن نوع گفتگوی ما خواهد شد. به معنای دقیق کلمه اگر الکترونی درست در جای موقعیت مکانی و زمانی خودش به #قوام شکل اتمی که در آن قرار دارد کمکی نکند پس فروپاشی آن اتم حتمی و قطعی از شانس کوانتمی خود او خواهد بود ، موضوعی که موجب شروع واکنش (منظور گفتگو کردن) و تبدیل شدن خواهد شد.
#گفتگو_کنیم
@Solfamin
Insta #official_solfamin

تصاعد ان بعدی

#تصاعد_ان_بعدی
از همه جهانی که بر وضعیت ما تاثیر گذار است چیز اندکی را ادراک یا شناسایی کرده‌ایم؛
درواقع ما تاثیر آن را اندازه‌گیری نمی‌کنیم زیرا از ساز کار پیدایش این‌جهانی آن اطلاع دقیقی نداریم اما این اتفاق چیزی درخور موجودیت علمی محافل دانشگاهی نیر نمی‌تواند باشد زیرا ما و همه ما سرانجام تمام اتفاقات مادی ممکنی هستیم که قطعا هست !

Insta #official_solfamin

متقارن گفتگو کنیم

 

متقارن گفتگو کنیم ؛
فهم دیجیتالی یعنی پیشتازی در ارتباطات کوانتمی امروز به واسطه ابزار یکطرفه ایمن شده در پوشش ذهن خودمان.
FER 7/2
@Solfamin

گیم سازی اطلاعات

#گیم_سازی_اطلاعات


#آلترناتیو من روح ارتباطی هیپ هاپ را متحول خواهد ساخت. مجموعه‌ای مرکب از زبان؛انسان^غیر‌انسان .

#هیپ‌هاپ امروز در جریان با تمام نشانه ها و پدیده ها دقیقا برابر با همان چیزی که من از زندگی برداشت میکنم، در #تنش با همه چیز قرار دارد. فرا‌تر از یک هویت اعتراضی تاریخی و در جهت پیوستن ، رقابت و البته #بقا! . با سلفامین مسیر متفاوتی از وجه تکنیکال هیپ‌هاپ را تجربه کنید. #گیم ما در ترکیب هوشمند عناصر اطلاعاتی مختلف تحت تاثیر فضای دیجیتالی کنونی مفهوم وجودی هیپ‌هاپ را برای همیشه تغیر خواهدداد.ظرف گفتگویی سلفامین  [ #اتحاد_سفید ] تجربه ای فرا رسانه ای از واقعیت یک زندگی کامل به سبک هیپ‌هاپ در مرز وجودی خود انسان امروز است، درست به اندازه خود وجود متحرک آدمیت.

موج سوم
گفتگوکنیم

 

خشونت آماتوری

 آماتورها نقد پذیر نیستند یا هستند بماند ، اما ۹۹% رپر های آماتور ما در شرایط امروزی درک درستی از تحولات بافت های شنیداری در جامعه خودشان ندارند و عقده ها و خشونت های خود را ملاک برتری اثر هنری میدانند ! البته آماتور حق دارد که فریاد بزند و راهی برای خود باز کند ، اما فقدان تکنیک های صنعت رپینگ و نادانی های فراوان فرهنگ هیپ هاپی ، چندین ساله که در میان این عزیزان به یک هشدار در معنای مرگ رپ فارس در جریان آماتوری تلقی شده است. مستعد عزیز باید خودت را به حرفه ای بودن نزدیک کنی ، باید #خشونت و معنای #اعتراض را در بالاترین سطح قابل انتقال بفهمی ! هدف دیگر نه ، ابتدا خودت باید رشد کنی !

اعتماد به نفس

 همه شجاعت ما در حضور و ابراز شخصیت وجودمان در گرو اعتماد به نفس ماست . کنترل حواس و تکیه زدن به باورهای درونی در شرایط لازم ، نشان از یک نفس قوی و بروز یک من قدرت مند است .منی که در قدرت صلح و جنگ زبان باز میکند بسیار جذاب و تحسین برانگیز است و به یک جایگاه ایده آل در ذهن دیگران تبدیل خواهد شد.از این بین هیپ هاپ ، در بروز #فرهنگ_خودباوری شخصیتی در امتداد یک زندگی به سبک هیپ هاپ ، به شکل مشخصی از آرمان های انسانیت در جامعه شهری دفاع میکند.آرمان هیپ هاپ ، دعوت من یا توست به عدالت و برابری در اراده و آزادی .این معجزه فرهنگ هیپ هاپ در پیدایش یک من قوی و موثر ، ریشه در ذات #انسانی_اعتراضی ما دارد و من به خوبی از این جادوی سحر آمیز #آگاهی دارم .