" آیستتای دانش " مانیفست هنری

مفهوم هنر از چیزی که برای خودم نشان می دهم تا آنچه که به نمایش گذاشته می شود بلافاصله از آن رسانه هنری است. دیدگاه های هنری رایج هیپ هاپ در جنرال فرهنگ هیپ هاپ گیم هستند. پاسخ به یک هیپ از دانش هیپ هاپ یا یک گیم اطلاعاتی، یعنی هنگامه گیم گفتگو کنیم و تصاویر را تهیه و تولید کنیم.

جنرال فرهنگ هیپ هاپ تصویر رسانه ای سازنده است از آرتیست های خود محور اصلی در مورد اتفاقات رسانه در زندگی انسان هزاره سوم می آفرینند. نمایش و خیرگی با اتفاقات بیشتر و تازگی از سوی هنرمندان برجسته تاریخ هیپ هاپ.

گفتگو کنیم

کیو یا دانش ما از مرزهای جدید حرکت دیجیتالی چگونه تعریف می شود؟

شنیدن موزیک و اهنگ های لذت بخش موسیقی هیپ هاپ امروزه در دنیا برای مخاطب این سبک بسیار جلوه و اهمیت دارد. رسانه ها خود سازنده این معماری جدید هیپ هاپ هستند که در نسل های متفاوت هیپ هاپ حضور دارند. نسل گذشته کیو و دانش اندکی از حقوق در حوزه جنرال فرهنگ هیپ هاپ داشتند و تنوع طلب یا مبارز و موج سوار بودند. یک رقابت زنده از طریق خرده فرهنگ هیپ هاپ متفاوت از ناخواسته بودن و بر معیار آگاهی.

در ابتدای هزاره سوم این تقلی از جنرال فرهنگ هیپ هاپ علامت دهی لازم از یک سبک را داشت و مطمئناً هیپ هاپ متحول تر از پیش یک جنگ تمام عیار تصویر، رسانه و حقیقت بخشی به مفهوم قدرت طلبی های فردی است، پس بی گمان باید اتفاق خوبی برای هیپ هاپ در مسیر خود آن و یا برای هنرمندان آن دانست البته نقش مخاطب در هیپ هاپ به مرور با گسترش رسانه ها مشخص میشود.

& گفتگو کنیم.

یوتوب، فیسبوک، اینستاگرام و ایکس

Hiphop party

General HIP hop culture Self-determination in the hip-hop circuit

Mr Beat | 2023/2/12 | 4:4 AM style="text-align:justify"> Hip-hop accepts me in all the sizes I have and grows me up in my lap to achieve well-being and mental health. Self-determination in the hip-hop circuit I need the strength within me to "become me". From my own mind, my own thoughts and the power that suits my needs. This is the power of expressing my identity. If it is seen in emotional behavior from my side, it is unstable and sooner or later it makes others confused towards me. But if it is in the stream of consciousness to self-determine, my back is warmed to a logic that can overcome any existential norm.After this, the big issue is your contentment. If you can meet the demands of your moment and continue on your own path, believe that you will eventually reach all those seemingly impossible virtues and happiness. style="text-align:justify" >هیپ هاپ زندگی هیپ هاپی آلترناتیو هیپ هاپ

روز اعتراض همه چیز برعکس است . متوجه افکار عمومی

به کنایه از دلواپسی [ سکوت سیاسی فرهیختگان اجتماعی ]

در فرهنگستان عادی سازان چه می کنند؟

اعتراض حکومت به نسل جوان چیست ؟

هشتک #زن_زندگی_آزادی بیان دین زدگی در دوران جوانی .

نسل دهه هشتاد متفاوت تر عمل خواهد کرد؟

بجای هر سال اعتراضی ، ماه های اعتراضی خواهیم داشت؟

‌اصل موضوع عادی سازی

در روند یادداشت ها ، پادکست های صوتی و فایل های فشرده تصویری بهمراه ویدیوهای ارسال شده از طرف اقشار مردم که در فضای مجازی از سوی کنش گران تک رو ، آنلاین ، مجزا و دل بخواه که در بستر شبکه های اجتماعی حمایت و به لطف آنها انعکاس محتوایی داده می شود ، با عرض تاسف مشخص شده است که متاسفانه اکثریت نهاد ها و گفتمان های سازمان داده شده معمول که غالبا از سوی ممدگران حوزه اجتماعی ، رسانه های داخلی و خارجی ، رسانه های فارسی دیجیتالی و .‌.. در داخل و خارج از کشور رهبری می شوند سکوتی مبهم اخذ شده است که اتفاقا در واکنش به همین موضوع طی روزهای گذشته از سوی کاربران شبکه های مجازی با هشتک سیاست #عادی_سازی یاد و به بحث فراوانی گذاشته شده است.

اما موضوع اعتراضات و اهمیت تاریخی آن در چیست ؟

به عقیده تمامی احزاب ملی و گروه های مختلف ایرانی ؛

« خواسته چهل ساله ایرانیان در تحولات اجتماعی سیاسی اقتصادی در توسعه آزاد ثروت های اجتماعی و طبیعی خود تنها راه به اعتراضات مردمی می برد. »

اعتراضات آبان ماه که نخستین بار در سال ۱۳۹۲ شمسی در اعتراض به سیاست های پولی بانک مرکزی ، افزایش نرخ تورم و در واکنش به سیر صعودی قیمت ارز های خارجی نظیر دلار و یورو استارت خورد رفته رفته هر ساله جایگاه ویژه ای در نظام اعتراضی مردم علیه فساد برنامه اقتصادی مالیاتی و نظام تحریمی تروریستی پیدا کرد . این تیپ اعتراضی در نوع خود تازگی دارد. بر خلاف سه دهه گذشته از شروع انقلاب تا پایان دولت محمود احمدی‌نژاد نسل دهه هفتاد آغ آلترناتیو تاریخی را به پیش می اندازد.

به جای هر ده سال یک بار ، اعتراضات به تظاهرات سالانه کشیده شد ‌؛

حالا و تقریبا با گذشت حدود ده سال اعتراضی پیاپی از این اتفاقات ، در حالی که گرانی ویرانی بسیاری به جای گذاشته ، قیمت ملک زیر و رو شده است ، اصالت نهاد جوان در جامعه به ملی به خطر افتاده و آینده اجتماعی ایران با ابهامات فراوانی روبرو شده است در ادامه سیاست های اعتراضی ملی در سالهای گذشته پاییز امسال شاهد دور جدیدی از اعتراضات مردمی علیه حکومت در ایران هستیم. اعتراضاتی که از آن نسل دهه هشتادی ها ست در اعتراض به سیاست های حجاب اجباری و بیان آزاد اندیشه های نو گرایانه است حالا برای سومین ماه متوالی ادامه دارد. اما منتقدین از یک جبهه ملی متحد که به تازگی وارد فاز جدیدی از جریانات اعتراضی نسل پویای امروزی شده است یاد می کنند . الگوها و داده های اخیر در مدت زمان اندکی که از اتفاقات دو ماه گذشته بدست آمده نشانگر پای فشاری ملت ایرانی در خواسته هایش، ضمن طولانی شدن اعتراضات و پیوستگی بیشتر نسبت به سالهای گذشته است که رنگ و بوی متفاوتی نسبت به محتوای اعتراضی هرساله اعتراضات مردم نسبت به سیاست های موازنه ای و عادی سازی حکومت در ایران دارد. به عقیده فعالین سیاسی نقش حکومت ایران در این کارزار سیاسی مدنی بسیار پررنگ است و حاکی از نوعی حکومت دیکتاتوری خود کامه و سیاست های چندگانه فاسد و ناکارآمدش است که در حال حاضر خاموشی آن بعید به نظر می رسد‌.

هنرمند نسل هیپ هاپ خاموش است ؟

در کنار مردم هنرمندان هم رفته رفته پای به عرصه اعتراضات خواهند گذاشت. نقش هیپ هاپ و فرهنگ اعتراضی در تشییع صدای آلترناتیو رسانه های فارسی زبان است. رپر های ماین استریم و زیرزمینی پا به صحنه گذاشته اند‌ اما متنوع تر از قبل . در قالب رسانه و مخاطب سایبری. محتوایی که هنوز نیاز به ساختار سازی و گرایش سازی دارد ‌و حمایت مخاطب جوان نسل دهه هفتاد و هشتاد را می طلبد.کوشش میکنیم تا چهره جوان نسل امروز را قالب جریان اصلی کشور مان ایران کنیم تا از آینده و جایزه بزرگ آن یعنی امید فراوان غافل نمانیم.

شروین پاکزاد

هیئت تحریریه رسانه سولفامین

Normally face

Normally face

چهره های اجتماعی دردسر ساز حافظه امن شما هستند . سیستم آنها را به مرکز منطق درست و کارکرد های مثبت ذهن شما سوق می دهد و امنیت ذهنی شما را با قدرت منفی باف و تسلیم ناپذیر دیگران گره کور اطلاعاتی می زند. این ساختار سیستماتیک ذهن مثبت شما را خنثی می کند . بنابراین با داشتن رضایت همه در واقع خودتان را قربانی خواسته های دیگران می کنید. #مراقبه خود را فراموش نکنید. ذهن اعتراضی تان را در تلاش برای خلاصی از دستورات سیستم خوراک دهی کنید . با مراقبه . انعکاسی رفتار نکنید ، از پای در خواهید آمدید . تحلیل گرایانه برخورد کنید . برای چندین روز متوالی زیست تک سلولی را برقرار کنید . یعنی در حدود چند ایده محدود اطلاعاتی شبکه سازی کنید و با رویش ها و ریزش ها ی قلیل رفته رفته مراقبه خود را مثل قطعه های پازل تکمیل کنید. ایده های تان مورد سو استفاده قرار می گیرند یا به عمد احساس کم توجهی می کنید ؟ اقتدار شخصی شما مراقبه شما است . تمام ظرفیت های فکری خود را به کار بگیرید و قدرت پنهان کاری داشته باشید. به دیگران دروغ بگویید . طراز منفی افکار را به سمت خودشان نگه دارید و تلاش مثبت خودتان را ادامه بدهید. چهره های سیستماتیک خطر بزرگ شبکه های اجتماعی و ویژگی بدی برای شما محسوب می شوند. اصول خود را فراموش نکنید . زنده و حی شما هستید در حالیکه مقیاس اجتماعی یک موجود مرده ، زشت و نادان است . احمق است و ذهن تان را فاسد می کند ، شبیه به معتادین می شوید. مراقب مراقبه تان باشید .

#گیم_سازی_اطلاعات #اعتراضات_مردمی #سیستماتیک_دروغ#مراقبه_۲۹_کیلوبایتی#زن_زندگی_ازادی#عملیات_ویژه#عملیات_آلترناتیو#اتحاد_سفید#هیپاپولوژیست#رسانه_ملی#رسانه_آنلاین

اینستاگرام

جریان هیپ هاپ ماین استریم

مفهوم جریان هیپ هاپ

+ جریان اختلاف فاز حال و گذشته است _

لذا برنامه اجتماعی است . تبلیغی است لذا فرهنگی و گاها خرده فرهنگی صدا می زنند.

اصالت به ساختار تا محتوا ، جریان هیپ هاپ است. جریان هیپ هاپ از دل عناصر آن شکل می گیرد و با معنای کل هیپ هاپ متفاوت است. بمانند جریان رپ فارس که اصالت به رپ به عنوان یک ساختار است تا هیپ هاپ در قالب یک مفهوم توسعه گر فرهنگی . ساختار ها عملکرد تاریخی دارند در حالی که محتوای ایده های ممکن در روند تولید اطلاعات نوعی دانش آینده نگری محسوب می شود. هیپ هاپ خرده فرهنگی تحقق همین گام است. یعنی توزیع متعادل اطلاعات در دل تمامی ساختار های ممکن در حد امکان. در حالیکه برش حقیقی هیپ هاپ خرده فرهنگی سطحی از یک روند محتوایی ست عناصر تشکیل دهنده آن به جز شعر ، همگی تقریبا ساختار هستند. بمانند دنس ، دی جی اینگ ، گرافیتی و عناصر فرعی مثل کسب و کار های خیابانی که ذیل ساختار ها و فلو ها قرار می گیرند . فاز ها اطلاعاتی هستند و با یادگیری درست توام هست که نزد علوم دانشگاهی دانش کنش نامیده می شوند.

بی آنکه پیچیده تر شود بهتر است که تمایز میان ساختار و محتوا ها را ذیل جریان ماین استریم و تفکر زیرزمینی تقسیم بندی کنیم.

ماین استریم هیپ هاپ یعنی تولدی دوباره .گام جز به جز بازگشتی . گسترش ساختار ها (اعتراضات ) در مقابل ریزش محتوایی . در نتیجه موضوع تمام دوره های هیپ هاپ #اعتراضی است. مراقبه جریان ماین استریم ساختار میهمانی دادن و تولید سر و صدای ماشینی متفاوت از مفهوم تاریخ سبک هیپ هاپ موسوم به مدرسه قدیم هیپ هاپ است . از گذشته تا به حال این روند قالب جریان ماین استریم است. ناگفته نماند که پای تکنولوژی هم در میان است . مثلاً رشد سریع تکنولوژی های ساخت موسیقی هیپ هاپ بر روند موسیقی زیرزمینی تاثیر گذار است و جریان ماین استریم را وارد فاز تاریخی هیپ هاپ خرده فرهنگی یعنی ساختارهای ابتدایی می کند. میهمانی ها همان قدر بی محتوا و شاد هستند که اعتراضی . این در حالی ست که ذاتا توسعه ساختار های اطلاعاتی منوط به تقلیل محتواهاست. از این حیث تاریخ گفتگوهایی معتبر هستند که فاتح چرخش حداکثری باشند و اصالت محتوایی را بازسازی کنند. مانند جریان سفید رسانه ای بین سال های ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۱. به این ترتیب که مطابق نظریه کنش گر شبکه یک گام به جلو است. کنش اعتراضی ذیل عملیات آزادسازی فضای مجازی و گسترش محتوا در ساختار بی نهایت های بزرگ . بخشی از عملیات آلترناتیو رسانه ای . نوعی مطلق سازی و اعتبار دهی به محتوای جریان هیپ هاپ از سوی کنش گر . معنای خالص این طرز منش دیجیتالی ، موضوع حق و باطل است .نوعی چالش رسانه ای موسوم به رسانه های سفید و زرد که به مبارزه علیه تبلیغات زرد در مقابل محتوای سفید می پردازد. اطلاق نام جریان مناقشه برانگیز است . برای مثال جریان رپ فارس و جریان رسانه های زرد هر دو تم ساختاری هستند در حالیکه فشار اطلاعاتی هر دو جریان بر ساختار های انتقالی هیپ هاپ یعنی رسانه شدیداً از سوی کنش مخفی رسانه ای کنترل می شود . اینکه برد با کدام است موضوع دگر است ولی جریان ماین استریم بر هر دو روند اشراف کامل دارد و اینترتینمنت ماین استریم با پنهان سازی حقیقت های محتوایی اطلاعات روند ویرایشی هیپ هاپ را کنترل اجتماعی می کند. همه این اتفاقات نشان دهنده آن است که کنش اجتماعی هیپ هاپ محتوایی موفق نیست و توسعه کنش گر اجتماعی تنها ساختاری و اعتراضی است. نظرها بشدت در این زمینه متفاوت هستند و حتی بعضی با خیال رویای تصرف جهانی هیپ هاپ شب ها سر بر بالشت می گذارند.

تلنگر های ذهنی من

#تلنگرهای_ذهنی_من_شماره_۷۹:

هیچوقت از خود پرسیده‌اید آیا فرهنگ هیپ‌هاپ در ایران در معنای واقعی و بطور منسجم وجود دارد؟ ☆ما در ایران موسیقی رپ داریم.

👍 ☆ما بریکدنسینگ داریم.

👍 ☆ما گرافیتی داریم.

👍 ☆ما آهنگساز موسیقی رپ داریم.

👍 ☆ما پوشاک هیپ‌هاپی داریم.

👍 ☆ما لحن و زبان خیابونی هم داریم.

👍 ☆ما بیت‌باکسر داریم.

👍 ☆و...

بله. تمام این عناصر هنری و رفتار اجتماعی هیپ‌هاپی را ما موفق شدیم بنوعی به‌ نفع فرهنگ مردم‌پسند رایج ایرانی متحول و بومی کنیم. اما آیا واقعاً فکر می‌کنید موفق شده‌ایم این عناصر که بالا نام برده شده را باردار فرهنگی بنام فرهنگ هیپ‌هاپ کنیم؟ یعنی فضای فکری و دلیل اصلی که باعث شکل‌گیری فرهنگی شد بنام هیپ‌هاپ! نظر من مهم نیست. نظر شما چیست؟ اگر به این سوال پاسخ بدهیم که هیپ‌هاپ چیست؟ مسلما به این نتیجه خواهید رسید که آیا در ایران پدیده‌ای بنام فرهنگ هیپ‌هاپ داریم یا نه؟

@NassirMashkouri

دستان ما هیپ هاپ را آزاد خواهد کرد

جنبش اتحاد سفید ، رونق دوران جدید جریان موسیقی هیپ هاپ در ایران است . دورانی که در انتهای آن ما قطعا شاهد مرگ انبوه فراوانی از هنرمندان و رسانه های زرد خواهیم بود .دورانی که محتوا به عرصه هیپ هاپ ایران باز خواهد گشت و در نهایت تحول و تغییرات کلیدی هر مزاحم جریانی ، باید دکان و دم و دستگاه باجگیری خودش را کنار بگذارد و روشش را اصلاح کند .ما در فاز نخست این حرکت پر شتاب از شما مخاطبان گرامی میخواهیم تا هر چه رسانه مفت خوار و بی مصرف که در گوشی خود ذخیره کرده اید ، فراموش کنید و با صدای منطق و علی متفکران این حوزه همراه شوید تا این گذار رسانه ای ، هنری را به کامل ترین شکل خودش در فاز بعدی که گسترش همه گیر رسانه های سفید میباشد ادامه بدهیم .جنبش هیپ هاپ ایران ، یک رویکرد سفید با شعار آگاهی بخشی در تمام زیر شاخه های فرهنگی جریان هیپ هاپ در ایران میباشد و هدف آن نابودی عرصه های چرکین زرد است .

 

تلنگر های ذهنی من

تلنگرهای ذهنی من شماره ۷۸:

▫️سفید بودن یعنی اندیشیدن، آگاه ماندن. ▫️سفید بودن یعنی به زیر سوال بردن، شک کردن. ▫️سفید بودن یعنی اخلاق، منش و سلامت ذهنی. ▫️سفید بودن یعنی پرادختن به اصل و دوری از حاشیه. ▫️سفید بودن یعنی سازندگی و نه تخریب. ▫️سفید بودن یعنی دفاع از حقوق فرهنگی و مدنی هنرمندان و نه استثمار آنان. ▫️سفید بودن یعنی آزاداندیشی و همبستگی ▫️سفید بودن یعنی پیش بسوی جلو و فردائی بهتر. ▫️سفید بودن یعنی زرد نبودن.

@NassirMashkouri

#جای_زردها_تنگ_شده

#آگاهی #جنبش_اتحاد_رسانه‌های_سفید

تلنگر های ذهنی من

تلنگرهای ذهنی من شماره ۷۷:

می‌گوید خسته شده‌ام، انگیزه ندارم.

می‌گویم انگیزه‌ را باید در ذهن خود جستجو کنی.

انگیزه پَرِ پروازی‌ ست که در درون تفکر تو لانه می‌کند و با خلاقیت تو پرواز می‌شود. می‌‌گوید؛ انگیزه دارم، هدفمندم، اما مخاطب ارزشی برای اثر من قائل نیست. به او می‌گویم، ارزش در همان انگیزه تو پنهان است. در لابلای همان پرهای پرواز. پرواز کن و حتی برای مرگ پرنده نیز ارزش قائل شو. دوست من، ارزش را در حمایت مخاطب مصرفی و ناآگاه جستجو نکن. این تو هستی که ارزشگذار هستی خود هستی. ارزش همان دیدگاه توست که فضای خالی ناآگاهی مخاطب را روشن می‌کند. انگیزه رسیدن به آن روشنائی‌ست.

 

تلنگر هاپ ذهنی من

تلنگرهای ذهنی من شماره ۷۶:

☆اندیشیدن یعنی نافرمان بودن.

من شک می‌کنم پس هستم!

www.telegram.me/NassirMissouri

آگاهی و عضوی از اتحاد سفید

انتشار قسمت سوم تاروپود رپ فارسی /نصیر مشکوری

تاروپود رپ فارس 

نام برنامه ایست به تهیه کنندگی نصیر مشکوری که با هدف بررسی اوضاع و احوال امروز جریان موسیقی رپ در ایران تهیه و تنظیم شده است.این برنامه که بسیار مورد توجه مخاطبان خود قرار گرفته است ،تا به امروز در دو قسمت و در شبکه های اجتماعی گوناگون پخش شده.قسمت سوم این برنامه را میتوانید در ساوند کلود دنبال کنید .

https://soundcloud.com/nassir-mashkouri/fop6kev2ijdf

 

تار و پود رپ فارسی

تار و پود رپ فارسی قسمت سوم (بزودی)

مجموعه چند قسمتی ، از زبان نصیر مشکوری ||همچنین برای دریافت دو قسمت نخست این مجموعه به  ادامه مطلب مراجعه نمائید

 

ادامه نوشته

تلنگر های ذهنی من

#تلنگرهای_ذهنی_من_شماره_۷۵:

🚩سیستم تجارت تولید موسیقی در جامعه سرمایه‌داری جهانی معاصر اینکه آثار هنری و موسیقایی را به عنوان کالائی فرهنگی جهت کارآفرینی و درآمدزائی بدانیم خود یک نُرم یا یک معیار هنری و کنشی اخلاقی جاافتاده شده است. کلاً هنر و موسیقی که وارد بازار فرهنگی می‌شود را فرای سبک و شیوه، موسیقی مردم‌پسند می‌گویند. این نوع آثار می‌توانند رپ باشند، متال یا راک باشند، پاپ باشند یا پاپ سنتی یا ... در کل هر آهنگی که بر محوریت فروش به بازار ارائه داده شود مردم‌پسند بحساب می‌آید حتی اگر مخاطب خاص و کم داشته باشد.

کلیت فرهنگی این رویکرد را فرهنگ مردم‌پسند یا Popular Culture می‌گوئیم. اما زمانی که وجود خود -هنرمند- (توجه کنید خود هنرمند، نه هنرش) وسیله‌ای برای درآمدزائی شخص سومی، شرکتی یا رسانه‌ای می‌شود، یعنی از هنرمند پولی گرفته می‌شود تا گفته شود این شخص هنرمند است تا اثرش به نوعی معرفی شود، آنگاه این روند را استثمار فرهنگی‌ می‌نامیم. کانال‌ها و به اصطلاح رسانه‌های زرد ما از این دسته هستند. جریانی انحرافی، غیرحرفه‌ای، مبتذل و ضد استانداردهای جهانی فروش موسیقی. مرز بین سیستم مبتذل بازاری و سیستم استاندارد تولیدات فرهنگی یک خط باریک زرد است.

www.telegram.me/Nassirmashkouri

تلنگر های ذهنی من

#تلنگرهای_ذهنی_من_شماره_۷۴:

○حمایت از هنرمند؟! حمایت از هنرمند دریافت هزینه جهت انتشار آثار وی نیست. این استثمار هنرمند است. این یک جنایت فرهنگی‌ست. این یک برداشت انحرافی از فعالیت فرهنگی‌ست.

✔حمایت از هنرمند کمک برای رشد هنری و بهبود قدرت خلاقه وی از راه ایجاد فضائی سالم و آزاد برای خلق هنری\موسیقائی ست.

✔حمایت از هنرمند مستعد ایجاد محیطی برای ارتباطات سازنده و هنری وی با دیگر هنرمندان است‌.

✔حمایت از هنرمند معرفی و نقد سازنده و غیره‌مغرضانه آثار او برای پیشرفت وی می‌باشد.

✔حمایت از هنرمند خرید و فروش آثار اوست.

🚩اما متاسفانه در جامعه هیپ‌هاپی ایران قارچ‌های زرد، بقالان بی‌فرهنگ و هنر در میدان‌های اعدام مجازی، مستعد جوان بی‌درآمد را با طناب استثمار خود زیر نام حمایت حلق‌آویز می‌کنند و مخاطبان عام دور تا دور چوبه‌دار وی سرخوش از حماقت خویش به قهقه و سلفی گرفتن می‌پردازند تا مرگ هنر را در کانال‌های تلگرامی حاشیه‌باز و پروفایل‌های اینستاگرامی ابتذال جشن بگیرند.

 www.telegram.me/Nassirmashkouri

رسانه زیرگذر

هیئت تحریریه: #علیرضا_طاووسی #عرفان_وطن_پرست #شایان_شجاعی #آتیلا_سلطانی #خرداد #نصیر_مشکوری

آدرس اینستاگرام رسانهء #زیرگذر : https://www.instagram.com/zeergozar/

زیرگذر ، رسانه سفید جریان آگاهی هیپ هاپ ایران 

نصیر مشکوری

نصیر مشکوری معمار جنبش اتحاد سفید

www.telegram.me/Nasirmashkouri

 

ترومپت عصای سیاه

ترومپت عصای سیاه

شروین پاکزاد

#آگاهی و عضوی از #اتحاد_سفید

www.telegram.me/Solfamin

 

نگاه لایه ای به صفحات درگیر در سبک غنی موسیقی سیاهان از جور دیگری از جنس یا روح فرهنگی حکایت دارد.عقبه ای از جنس بلوز یا جز و موسیقی های پیشرو و انقلابی زمان های نه چندان دور که در نهایت انعطاف های فرهنگی در چند شکل و سبک متفاوت روییدن گرفتند.#سیاه یک نگاه جدید به هنر جهان داشت و جهان در منطق این گفتگو شکل های فرهنگی متفاوتی را تجربه کرد.هیپ هاپ آخرین اختراع این وجود تاریخی ست که شکل تداوم یک اعتراض بی انتها را در تاریخ های متفاوت داشته و در پی آفرینش تمام آزادی جهان از هر خاصیتی جنس اعتراضی ترتیب میدهد .هیپ هاپ یک آرمان سفید و یک لحظه ی لحظه های لحظه ایست که میشود اشکال عمیق وجودی من و احیانا چیزی که از چند ذهن عبور کرده است و قانون شده است .

رسانه هنری (1)

در جهان امروز #رسانه یک تکنیک ، فن ،قدرت ، سرمایه و امری #تکنولوژیک محسوب میشود.رسانه یک سطح پیشرفته و هوشمند است که عاملی آن را هدایت میکند.این سطح از طریق یک یا چند کانال میانی با فشرده سازی سطوح سخت و نرم افزاری فراوانی از داده های تعین شده ای عبور کرده و فراورده های هدف گذاری شده را به جهان بیرون از خودش پرتاب میکند. بحث ما که پیرامون اثر هنری و پتانسیل رسانه شدن آن از طریق سطحی که در حال نمایش آن است ، به شکل کاملی به این واقعیت اشاره دارد که در هنر ، اثر هنری همان سطح گفته شده در تعریف یک رسانه را دارد.رسانه ای که مقصد آن با نزدیک ترین حالات درونی ما ارتباط برقرار میکند ، تاثیر خودش را بر ما میگذارد و همچنین خاصیت خودش را در ما نگه میدارد. پس #هنرمند ، همزمان که مشغول خلق اثر هنری خود میشود ، ترتیب یک رسانه ی عالی را میدهد.رسانه ای که نه زمان دارد و نه مکان و در هر مکان و زمانی اعتبار دارد.البته بیشترین بخش پردازش رسانه در ید اتفاقاتی میباشد که در سیر ساخت یک حجم هنری به وجود میآید و برای مثال همان اندیشه ای که از زبان نشانه های هنری به شکل می رسند ، خوانش رسانه را ایجاد میکنند که در آینده به تک تک این عوامل در شکل گیری یک رسانه هنری اشاره خواهیم داشت.

روحیه اعتراضی

اقدامات تحریک آمیز نئولیبرالیستی جامعه امروز ایران ، فشار و گسست طبقاتی سهمگینی را بر دهک های ضعیف ما وارد کرده است .همچنین علاوه بر فشارهای داخلی ،سیاست های جامعه ی امریکا بر ضد منافع مردم ایران در حال تشدید است و متاسفانه باز هم خبری از روحیه اعتراضی هنرمندان ما نیست که نیست ! در حالی که ما همگی در امنیت ایران نقش داریم .به ایران وفاداریم و میدانیم که  با خائنین نباید مدارا کرد.مشکلاتمان را میدانیم ، حتی بهتر از خارجی ها و دلسوزان آن طرف آب ها .

 

اگرچه انتقاد ها همچنان به رویه و عملکرد دولت مردان ما به طور جدی وارد است ، اما به روشنی مشخص است که ترامپ و جامعه ی امریکا  بدنبال بهانه جویی از این خواست طبیعی ملت ماست و به قول ظریف فراموش نکنید که ما همگی در یک کشتی نشسته ایم .

بدانید که حل مشکلات درونی را از بیگانگان طلب نمیکنند و دوستی و سلام جهان خواران به ملت ایران بی طمع نیست ! .

چگونه میتوان نشست و دید که عده ای فرهنگ ما را نشانه گرفته اند و ما به تقابل آنها نرفته و نتوانیم از وجود تاریخمان دفاع کنیم ؟ چه ننگی بزرگ تر از این آخر ؟

پس کجاست اون روحیه واقعا اعتراضی هنرمندان ما ؟چرا این نفرت ملی ما از دخالت خارجیان که امروز چند ده برابر بیشتر شده است رو در آثارشان نمی بینیم ؟ و چرا با اقدام رودررو و متقابل ، سایه ی این تهاجم فرهنگی را از سر ملت فرهیخته ایران کم نمی کنیم ؟در مقابل جنگ نرم چرا باید بی اعتنا بود ؟ 

تشکل سلفامین جنوب شرق

 

تکست نویسی

نوشتن #تکست خوب یکی از نشانه های قدرت در کار یک آرتیست هیپ هاپی میباشد.عناصر زیادی رو تا حالا معرفی کردیم که میتونید با به کار بستن اونا این مسیر رو هموار تر کنید.
با این حال میخوام با چند تا مثال ساده و چند تا راه کار  خیلی خوب ذهن شما را از سوالات کلیشه ای خالی کنم و جواب معقولی رو براش ارائه بدم. 

 

قدم اول:
خب شما میخواید یه کلمه رو تو یه مصرع یا بیت داشته باشید.
مثلا شما میخواید جمله(هست یه دشنه تو دستم) تو بیتتون داشته باشید،باید یه هم قافیه تو مصرع قبل یا بعد بزارید
  توجه کنید
کوری میبینی هست یه دشنه تو دستم/اما الانم هستم سر عهدی که بستم
داشته باشید
دشنه تو دستم=عهدی که بستم=آره همون آدم پستم=سر ابرا(ابر ها)نشستم=دستی تو دستم و ...
=باید قافیه بعدی به قافیه قبلی بخوره،نباید قافیه گنگ یا لاو بزارید(warning:توجه)
 

قدم دوم:
ببینید اگه تمام تکست اینجوری پیش بره شکل قشنگی پیدا نمی کنه،ما در قافیه های قبلی خیلی حروف هم آوا در قافیه ها وجود داشت
باید در بعضی بیت ها حروف هم آوا کم تر بشود
ببینید
نارفیق/درید
جالب نیست !!!
حالا
مثه من دیده بودی نا رفیق/عشق،عشقی بود که عشق ما رو درید
هه هه ...
 ترک خیابون ماله حصین رو شنیدید؟
اینطوری میگه
((یکی چپ،یکی راست/دو تا نقطه تو وقته های حاد))
در اینجا صداهای هم آوا به کمترین شکل خودرسیدن
یکی چپ یکی راست/دوتا نقطه تو
این روش تکست جذاب میکنه
در همون ترک خیابون خود حصین قبل از اینکه ورس(قسمتی که تند می خونه=رپ) بخونه یه اینترو میذاره
پیانو رو دوس داری ها حال میده نه؟
این کار هم جذابیت خاصی داره
 

قدم سوم سعی کنید از آرایه های ادبی استفاده کنید
مثله
واج آرایی(یعنی یه حرفو تو یه مصرع یا بیت زیاد تکرار کنید)
مراعات نظیر(یعنی چند تا کلمه که مرتبط با یه موضوع هستن استفاده کنید حال اگه این کلمه ها متضاد(چپ و راست)مترادف(عشق و دوستی)
باشن خیلی کار شاخی میشه)
استفاده از اشعار حافظ،سعدی،فردوسی در کروز ها(کروز=قسمت پاپ=قسمت تکراری) که بیشتر در کار های اجتماعی استفاده میشه
متضاد و مترادف در دومصرع که هم قایه هم باشن
  

قدم چهارم
بعضی تکست ها را ورس یکسره بگذارید(یعنی کروز یا قسمت پاپ ترک رو نداشته باشه مثله ترک دلنوشت بهرام

در مصرع اول دو تا کلمه آوای یک قافیه داشته باشند/در مصرع بعد یک کلمه طولانی آوای تک قافیه ی قبلی رو داشته باشد
مثله
جنگِ کار/خنده دار
جنگِ+کار=خنده دار
حالا شما دو تا کلمه هم قافیه رو در نظر بگیرید
ماه/راه
حالا بعد از این ها ردیف بیاورید
تو مثه نگاه، ماهم بودی/بدون نور،نور چراغ راهم بودی 

این چهار قدم اصلی و عمومی واسه نوشتن یه تکست خوب هست .
 

www.telegram.me/solfamin

پست ویژه رپ فارس

پست ویژه از طرف چند تن از رپر ها نقل شده (اسم نمیارم) که برای رپ کردن اول باید تهرانی صحبت کردن رو یاد بگیرید.
خب حالا واقعا چی باید گفت؟
این مافیای عجیب و غریب رپ همون چیزیه که سالهاست عین مار پیچیده دور این داستان و باعث شده صدای رپ ایران خفه بشه یجورایی.
هیپ هاپ فرا تر از اونه که درگیر تابو هایی مثله لحجه و گویش و این چیزا بشه.ایران کشور پهناوریه که گوشه گوشه اون فرهنگ خاص خودشو داره و در نتیجه فرهنگ هیپ هاپی خودشو!
هیپ هاپ اگه یه جنبش فرهنگی بوده چرا الان نباید باشه؟مگه رپ تو ایالات متحده به وست کوست و ایست کوست ...تقسیم نشد؟بچه های جنوب و شمال و شرق و غرب ایران هم باید متناسب با فرهنگ منطقه خودشون جریان فرهنگی هیپ هاپ رو جلو ببرند.یه رپر اگه قراره تاثیری بگذاره بهتره اول اعتبارش واسه منطقه زندگی خودش باشه.
اونایی هم که امروز وایسادن بالا و این مافیا رو از خودشون ساختن این اخطار رو بهشون میدیم که در آینده بسیار نزدیک همه چی عوض میشه و دیگه جایی واسه این جور نگرش ها وجود نخواهد داشت.
ایران سرزمین مادری ماست با فرهنگ و نماد ها و گویش ها و لحجه های بسیار زیاد اما زیر یک پرچم به نام ایران!
رپر هایی که در اقوام مختلف ایرانی از فرهنگ های گوناگون تا جغرافیای مختلف دارن هیپ هاپ رو ادامه میدن ،ازشون میخوام که این حق بزرگ رو نسبت به منطقه خودشون ادا کنن.
نذارید پتانسیل های منطقه خودتون بره جایی که ازش سو استفاده بشه و بیزینس این مافیای کثیف رشد کنه.برای رپ تو جامعه خودتون تلاش کنید و امید وارم روزی برسه که این مافیای رپ از بین بره و به زباله دانی تاریخ بپیونده.
شروین
www.telegram.me/solfamin

اصطلاحات مفید در رپ

 

www.telegram.me/solfamin