دهه ۷۰ ، ۸۰ ، ۹۰ ، ۲۰۰۰ ، ۲۰۱۰، ۲۰۲۰ ٫٫
دهه ششم هیپ هاپ به شکلی هم از لحاظ فلسفه دیجیتال رسانه ای تغییر توسعه و گسترش یافت و در عینیت از توالی حقیقت های گذشته به زمان حال رسید ، و اینکه به چیز تازه و متفاوتی ترجمه شد ، تفسیر به سه عنصر پازتیو گیم یعنی
سیاست ، تحصیلات ، کمپانی ها .
نسل هیپ هاپ معاوضه یک موازنه است . ماکیاولی زمان است ، در مورد مرگ توپاک تحقیق می کند ، ترجمه به پساساختار ها می شود ، اعتبار به عنوان یک ژانر از توابع جامعه شناسی محور رسانه هنری گردش می کند و زوم عشق می شود . نگاه بی تفاوت از خود کنش به ازای اختیار گذاری در مسیر تلاش و توسعه مفاهیم رسانه ای. لازمه خرده فرهنگی یا هیپ هاپ خرده فرهنگی حرکت بدون زمان و حرکت بدون ملاحظه است . انتخاب حد اکثریا در مقابل یافته های دقیق تر . گویی توطئه ولی انفجار در دست ✋ . به سرعت و به آسانی هم در شکل هنری و هم رسانه ای ، هیپ هاپ خرده فرهنگی با آنکه از اصل حقیقت های مورد ادعای خود فاصله می گیرد فورا رهاسازی را شروع می کند و اقدام به فراموشی متداول ترین رسم است . ایجاد فرصت برای شرکت افراد بیشتر و بیشتر . امید به تغییر در محتوا . این ساختار حدودا برای پنج دهه کامل بر رفتار این نهاد حاکم بوده است. طبقه بندی رپر ها در نسل های مختلف رپ فارسی . نسل اول با آغاز از دهه هفتاد شمسی و نسل های سوم و چهارم و پنجم . نسل های نام برده شده مجبور به شنیدن یا تبعیت از سر و سامان نسل های پیش از خود هستند . یعنی اضافه بر محتوای روز و شکل گیری خود پرداخت غرامت می کنند و نتیجه حرکت را به داستان های بعدی و بعدی واگذار می کنند گویی که مسأله تکمیل نیست اما نه ، آینده مسأله نزدیک است و این مسأله جایی از آینده نزدیک که ما باید به سرعت تمام از کنار آن عبور کنیم را اشغال کرده است. در نزد ما اهالی رسانه این موقعیت بسیار حساس و کلیدی یا سرنوشت ساز خواهد بود. همانطور که سریعا قدرت خیابان و تظاهرات تعبیر به رفتار رسانه ای می شود هیپ هاپ سیاست پست یا کشیک کمپانی های معتبر یا غیر انتفاعی می شود و پشت سر هم پست پست و پست ✋
هیپ هاپ در هر زمانی رسانه است . قدرت رسانه صوتی برای رضا پیشرو زمانی برتری ایجابی دارد و در زمانی دیگر صورت رسانه های صاف در نشان دادن خال تتلویی بهتر عمل می کند. بهتر از بهتر کسی مثل سورنا که خیابان را تصویر علی سورنا می داند ، کسی که جا عوض می کند و شرایط را به نفع خودش بهتر می کند بهرام . کسی که از موج سیاسی به نسل فلسفه می پیوند رسانه را کتاب می داند، بهتر از شاهین؟ و همه کسانی که مثال زدیم. همه بدنبال شکل رسانایی خود هستند . حل در این داستان هستند و خارج از این هم بعبارتی وجود ندارد . منتظر تماس آدم فضایی های عجیب و غریب در این حالت راه اندازی شدنی نیست و کافی هم هست . نسل هیپ هاپ کافی ست . شاهکار ها کم نیست ، خیرگی لازم است . سرعت رسانه در رسانه نهفته باقی می ماند و این نکته سلامت هیپ هاپ را تضمین می کند . کار به حرکت سطح دیجیتال رسیده است . سطح دیجیتال رونده است و پارک می شود و حالات ماشین را دارد . پسا ماشین صفر را به حرکت انداختن در این حالت فقط حرکتی به جلو ، فقط و فقط . حرکتی که فقط روبه جلو باشد می ایستد زیرا آینده مبنایی ندارد و تلاش ها خلاص می مانند . انتقاد یا نه مشکل برنامه ریزی است . حاصل تمام هیپ هاپ خرده فرهنگی نسلی را در خاطر بیاورید ، اتساع در زمان
#زن_زندگی_آزادی (معتقدم این شعار از هیپ هاپ آغاز شده است ) و #زن_برنامه_تکنیک . ،
استفاده از این سرمایه ویژه تداوم حرکت هیپ هاپ است . وضع فعلی جامعه تداوم دارد و این هیپ هاپ است . حرکت دیجیتالی هیپ هاپ فایل تمام گوشی هایی ست که از سطح خیابان ها ، کتاب ها و محافل و رویداد ها جمع شده است . اقدام به جهت گیری در مورد این ترم از واژه ها عبارت هیپ هاپ در سر حد فشار است . شکل یک پیستون در اختلاف دو فاز . کپسول انتقال دیجیتالی. ژن دیتایی . خصومت های کامنتی . جدال سرعت در پست . در این دوران رسانه های که اتساع کوتاه تر و نتیجه بخش تر هستند مرکزیت هیپ هاپ را تقویت می‌کنند و تحرک کنترلی و ذهنی جمع می شود . دوشادوش رسانه های دیجیتالی حرکت دیجیتالی هیپ هاپ از خرده گرایی فرهنگی و آسیب شناسی های جدید به نام انرژی بازسازی شده در مورد خودتان را دینامیک قرار دهید. خیابان نشد در اتاق شخصی . استودیو نشد پشت گوشی . پشت فرمون با گوشی سایفر . جستجوی جغرافیایی و یاد گرفتن یا تماشای فعالیت های دیگران . گوش دادن به موسیقی هیپ هاپ و همه اینها زیل دیجیتالی شدن . روشنایی کامل با نترسیدن از این موضوع از هر موضوعی ظرف خودش است و مثل کلمات داخل هر کتابی ما نیز رمز ، مشی ، کد و اشیا مخصوص به خودمان را داریم. اینها خلاصی از محتوای ساختارهای گزاف گذشته است که ضروری نیز هستند . به چشم دیدن لا اقل هنر است و در عصر ارتباطات دانستن این نکته که توجه کردن تمام ذخیره سازی ممکن است جای ممانعت از گفتگو را تغییر می دهد. نظر جامعه شناسی هنر دیجیتالی در مورد هنرمند واضح است ؛ هنرمند اصالت دارد تا فاصله ای که صرفا نامش رسانه است و حقیقت دروغ دارد . منظور آنکه اگر چیزی با رسانه زنده و حی نماند پیش ما هم از کار می افتد زیرا قدرت فتح دیجیتالی مثال زدنی ست و شاید بی همتا . به اضافه که اصالت قدرت برخواستن ندارد و همه توجه یعنی همه انگیزه . قدری به این سو و آن سو ماشین ما ، جسم ما را از صفر خارج نمی کند . احتیاط دیجیتالی در سرزمین دیجیتالی پهناورترین سرزمین خداوند است که مجاز مراقبه ای ما می تواند قالب آن شود . قالب سرعت و حرکت . اینجا جایی ست که تنها یک سوال باقی می ماند و آن قدرت در ماندن یا رفتن. انتخاب قدری واضح است و بی تمایلی فرصت سوزی ، بی احتیاطی و بدتر از همه تنهایی . یک تنها برای ابد ؟ قطعا نه و زمان انتخاب فرا رسیده است . فقط با شکل توجه . توجه بدون شکل و ساختار ، دیجیتالی ، یک کامنت ، یک دیدن پست ، یک لایک کردن . یک عطف خاموش. نظر پسندی و همین ...
بجا بودن نسل ششم هیپ هاپ مورد تردید است . واژه نسل متفاوت از آنچه که میگوییم است . دیدیم که نسل خواهان دارد در حالی که این رابطه با انتهای نسل عملا به پایان می رسد و بنظرم اگر هم نسل ششمی باشد آخرین نسل است و دلیلی برای تداوم نسل وجود ندارد و حتی میتوان گفت که باید از مسیر نسل خارج شد و تاریخ را دوباره بررسی کرد. فضاهای جدیدی که در گذشته ضامن معتبر بوده اند و مسبب اصلی بوده اند پشت همه این موارد را در بر میگیرد. عمق ماده را کشف کنید . تسلط بزرگ تر مانند قبلی است و جز را انتخاب کنید . مسیر جز ترتیبی نیست . اجزا حاکم تصمیم به توجه می‌گیرند و سپس از آن خارج می شوند. رسانه و مخاطب رسانه را فالو کنید . بین فالو شدن و فالو کردن تفاوت بگذارید . مدیریت رسانه انتخاب دقیقی از بافت همین روایت هاست. ✋
