بررسی جهانبینی هیپهاپ موج سوم و نقش آن در دنیای مدرن و پستمدرن.
این دیدگاه، هیپهاپ را بهعنوان یک کنش اجتماعی، فرهنگی و حتی فلسفی معرفی میکند که در تعامل با تکنولوژی، رسانهها و ساختارهای مدرن، بهنوعی بازتعریف میشود. در ادامه، به تحلیل و جمعبندی نکات کلیدی متن میپردازم:
۱. جهانبینی هیپهاپ موج سوم
* هیپهاپ موج سوم بهعنوان یک رسانه و ابزار ارتباطی، فراتر از موسیقی و هنر، به یک فلسفه زندگی تبدیل شده است.
* این جهانبینی بر اساس تعامل با تکنولوژیهای نوین، گیمسازی اطلاعات و ایجاد فضاهای نرم ارتباطی شکل گرفته است.
* هدف آن، عبور از محدودیتهای سنتی و سختافزاری گذشته و ورود به دنیای دیجیتال و کوانتومی است.
۲. کنش هیپهاپ و عملگرایی
* کنش هیپهاپ به معنای عمل به حقوق مدنی، اجتماعی، فرهنگی و اخلاقی است که در تعامل با پیشرفتهای تکنولوژیک و علمی معنا پیدا میکند.
* این کنش، بهنوعی تونلزنی کوانتومی در جهانهای مختلف است که به گسترش خلاقیت و ذهنیت انسان کمک میکند.
۳. رسانهای بودن هیپهاپ
* یکی از ویژگیهای کلیدی هیپهاپ موج سوم، رسانهای بودن آن است. این ویژگی به معنای استفاده از ابزارهای دیجیتال و اطلاعاتی برای ایجاد ارتباطات جدید و گسترش حقیقتهای مختلط است.
* رسانهای بودن، به هیپهاپ امکان میدهد تا بهعنوان یک ابزار تغییر اجتماعی و فرهنگی عمل کند.
۴. عبور از محدودیتهای گذشته
* هیپهاپ موج سوم، با عبور از فضاهای سختافزاری و محدودیتهای گذشته، به دنبال ایجاد فضاهای جدید و متنوع است.
* این حرکت، به معنای گشودن ظرفیتهای جدید ذهنی و روحی در انسان و ایجاد تعادل میان خرد و کلان است.
۵. تکنولوژی و هیپهاپ
* تکنولوژی در هیپهاپ موج سوم، نقش کلیدی دارد. این تکنولوژی نهتنها ابزار، بلکه بخشی از فلسفه و جهانبینی هیپهاپ است.
* با استفاده از تکنولوژی، هیپهاپ به خلق ماشینهای کاوشگر روح و گسترش آگاهی انسان کمک میکند.
۶. هدف نهایی هیپهاپ موج سوم
* هدف نهایی این جریان، ایجاد یک نظام گسترده حقیقت و عمل است که به انسان کمک میکند تا در دنیای متنوع و پیچیده امروز، به تعادل و آرامش برسد.
* این هدف، با ترکیب تکنولوژی، هنر، خلاقیت و فلسفه، به تحقق میرسد.
نتیجهگیری:
هیپهاپ موج سوم، فراتر از یک سبک موسیقی یا هنر، به یک فلسفه زندگی تبدیل شده است که با استفاده از تکنولوژی و رسانه، به دنبال ایجاد تغییرات اجتماعی، فرهنگی و فردی است. این جریان، با عبور از محدودیتهای گذشته و گشودن ظرفیتهای جدید، به انسان کمک میکند تا در دنیای پیچیده امروز، به تعادل و آرامش برسد.
رسانه با تقلیل های هیپ هاپ به عنوان سطح معنایی کلان و ویژه هیپ هاپ تفاوت جنرال فرهنگ هیپ هاپ از خرده فرهنگی هیپ هاپ اشعار، ورزش و جنسیت زن، زن در تصویر و ابزار مادی لوکس به شیوه گرایش به جریان نور و انرژی کاملا زیبایی شناسی است.
موج سوم هیپ هاپ بالاتر از حقیقت و احساس تکلیف شیوه رسانه مدرن، رسانه زنده، حرکت رقص دیجیتالی جنرال فرهنگ هیپ هاپ مدیای امروز جهان هیپ هاپ خواهد بود.
نزدیکی با موج رسانه تداخل شبکه ها را به کنش و واکنش آرتیست و انگیره او را تقویت می کند. در حین اجرا رپ کردن جنرال فرهنگ هیپ هاپ است و خیلی آس. تله موسیقی ترپ گیم با عبور از قطع های زمانی بدون توجه از حیث رویایی شدن، خیال و انگیزه مربوط به سروسامان دادن های موردی از تصاویر پشتیبانی شده آرتیست جنرال فرهنگ هیپ هاپ در محل قطعی خود قرار میگیرد.
"آرامش ایستتا"
تخلیه محسوسات، تکی شدن و رهایی از امر زیبایی شناسی با جنرال فرهنگ هیپ هاپ پدیده تصویری، رسانه ای و بین مردم آشنا است.
بر خلاف جریان هیپ هاپ در موج دوم و اول که به شکل نسبی با کنش گری هنرمند در سطح ابتدایی (خیابان-موج اول ) و متوسط (خرده فرهنگها-موج دوم) همراه است ما در موج سوم بر فراز ابزار دیجیتالی و با حرکت بر سطح ابزار و المان تکنولوژی درونی (جمعی) و بیرونی (اجتماعی ) مشغول به تولید گری انواع مختلف رسانه در طیف گسترده ای از ممان های مختلف از المان های گوناگون مابین جنس مواد مختلف هستیم. ایجاب این امر در مطالعه دنیای ارتباطی و در نتیجه بیان خواسته ها و شیوه های ابراز نیاز مخاطب هیپ هاپ امروز است که نشانگر حضور همه جانبه او در مقیاس وسیعی از فضاهای ترکیبی گسترده نرم و حدودا سخت به منظور حل یا مرتفع شدن گزاره های چالش انگیز و پیچیده زندگی در محیط تنش آفرین او خواهد شد.
بررسیهای آکادمیک درباره هیپهاپ و عصر دیجیتال
تحقیقات دانشگاهی متعددی به بررسی چگونگی تغییر صنعت موسیقی و فرهنگ هیپهاپ در نتیجه دیجیتالیسازی پرداختهاند:
همراه با احساس کنجکاوی کنش گر هیپ هاپ امروز سعی میکند تا به هر شکل ممکن و از هر گوشه ای که شد برای مخاطب حسی و ذهنی خود رسانه مختلط و فرا حقیقی فراهم کند تا علاوه بر کنار گذاشتن دغدغه شکل بیان ایده اراده های خود، به مستقیم ترین شکل ممکن کاملا بسیط و محیا منظور خود را انتقال دهد ، ضمن آنکه به مرزهای خلاقیت وسعت بخشیده و نتیجه منحصر بفرد بیافریند.
میان بیان هیپ هاپ از طریق ابزار انسانی (موج اول ) مثل هنر اجرای قطعات شعر بهمراه بیت باکس یا کلپ(دست زدن) و همچنین ابزار اجتماعی (موج دوم) مثل خرده فرهنگ های وست کست یا ایست کست تا بیان گسترده هیپ هاپ از طریق دریچه های مختلف اَشکال هنری، هیپ هاپ موج سوم بیان از میان ابزاری ست که مخاطب در تعریف خود با زندگی جمع میزند و به تاثیر مستقیم آن در قوام گرفتن عادت ها و نظم یا رویکرد وی در امور مختلف تکیه میکند. بنابراین کنش گر هیپ هاپ موج سوم تاثیر را همانند هنرمندان دیگر نسل ها کشف میکند با این تفاوت که با کنار گذاشتن روش زیبایی شناسی در آشکار سازی منظور خود از طریق انحا هنر به کشف از مسیر ابزار دیجیتالی و تکنولوژیک روی میآورد. به شکل کاملا مختلطی باید گفت که با تقویت امر تونل زنی کوانتمی و آشکار سازی سطح رسانه های مختلف موجبات شناسایی تعدد بیشتری از کمیت های تاثیر گذار در تعین بخشیدن به زندگی جمعی انسان امروز خواهد شد و در ادامه ضمن نفوذ کامل به قوام تشکیل دهنده زندگی جمعی همزمان با پایان دادن به سطوح تنش های فشرده اجتماعی تنفس ذهن در زندگی مخاطب هیپ هاپ امروز به تاثیر گذاری لازم و کافی بازخواهد گشت . در اینجامنظور از دنیای تکنیکال امروز محیا شدن برای زندگی در محیط ارتباطی جهان پیرامونمان است و درست مانند چهار بعدی که نتیجه تنش میان چیزی حدود یازده بعد درهم تنیده است زندگی ما نیز در مجرای میان تعداد زیادی از کمیت های مختلف تنیده شده است و این به معنای آن است که ضعف و کاستی یا برتری و احساس قدرت همه و همگی قابل تفکیک و تمیز شدن هستند اما اگر اقدامی مورد توجه نکنیم دچار اختلال و کثیفی یا تنش بی وقفه و پایان جریان های کوچک و بزرگ جمعیت های پیرامونی خودمان خواهیم شد ، موردی که کاملا بر کیفیت زندگی ما تاثیر میگذارد و باعث گرفتگی تاریخی ما و در نتیجه عقب ماندن در طرح و شکل کنش های ما خواهد گردید. پس با فرود آمدن بر فراز صنایع دیجیتالی با مهار کنش غیر انسان هوشمند اما همیشه بیدار پیوسته با اندازه گیری قوام موجود با ظرفیت های فکری و روحی خود آشنا شویم و تعمیم گر روحیه زندگی مدرن خارج از بحث دنیای تنش های بی پایان موجودیت های هرز شویم.
اجرا چیست ؟ ( عنصر بیان و لحن)
عناصر اجرایی #لیریک چه هستند؟
به جز لیریک چه باید شود تا بشود؟
امروزه اجرای موسیقی هیپهاپ از تنوع زیادی برخوردار است. البته به لطف حرفهای های این سبک ما از چیزهای بیشتری در ابعاد اجرا #آکاهی و #اطلاع داریم ؛ وجود هنرمندان گسترده خود حاکی از قلب اندیشه اجرای قوی در این سبک به خصوص دارد.
#اجرای ، به معنای عامتر آن جریان تمام عناصر در زمان ، فرآورده هماهنگشده بزرگی که تحت تاثیر قواعد هرمنوتیک میان نشانههای گفتاری(لحن ، استایل. . ) ، معانی لغات و البته انگیزه های روحی شکل گرفته در نظر است. در گذشته با ساختار هر شی و کلاس آن در حدود مقدماتی گفتگو کردیم . کار خود را بدون در نظر گرفتن هیچ مقدمهای از #لحن آغاز میکنیم. لحن گفتن منظور منطقی یا احساسی ما از اجرا را در بر میگیرد. لحن نوع دیگری از بخش کردن لغات ضمن جمع کردن نشانه های آوایی ضمن کلیه ویژگیهای شخصی زبانی فرد کنشگر است. به نحوی به ایده اراده های ممتد در جریان روح فرد ، انگیزه وی از بیان رسانه ای اثر و مرتب کردن ذهن مخاطب و خود در طول اجرا میباشد.
لحن بر سر کلمات، عبارات و عناصر پویای تکست سوار میشود ( ATTACK ) " به جلو میرود و سپس قوام مییابد ( SUSTAINED ) و با انگیزه گشایش روح واژگان از انتهای دیگر عناصر بیانی خارج میشود. بدون لحن اجرا در نسبیت با هیچ چیز قرار نمیگیرد . لحن سیر واژگان را خصوصی و در عین حال تجمیع میسازد. روشن است که لحن تحت تاثیر #لحجه و #گویش حالات متنوع تری به خود میگیرد که در مورد اجرای رپ فارس؛ لحن متکی به تاثیر ایدهئولوژی قرار دارد و نه عموما محلی یا لوکال. متاسفانه رپ فارس در شاخه های فرهنگی متنوعی جای نمیگیرد حال آنکه هیپهاپ کلاسیک پدیده ای خرده فرهنگی محسوب می گردد. در عوض ما در جریان بزرگ رپ فلرس با لحن #کوچه_بازاری (مثال #هیچکس) ، لحن #خیابانی (سورنا) و لحن #کتابی (#بهرام) آشنا هستیم که خصوصا منجرب به تاثیر مستقیم بر نوع اندیشه و تفکر کنشگران، هنرمندان و مخطبان این سبک از موسیقی هیپهاپ شده است.
لحن بالا کشیدن همان زیرساخت های ارگانیک و یا تکنولوژیک وجودی ما به نحوی در #بیان مخاطرات و البته موید ویژگی های فردی بسیاری میشود. از این منظر لحن مجموعه ای میلیونی از تمها و برچسب های ذهنی و فکری در بارگذاری خلاقیت های بیانی هنگام اجرا خواهد بود، نوعا لحن است که فراتر از #استایل و #فلو پس ذهن مخاطب را به شنیدن ایده اراده های کنش گر مجذوب و موجب فروریختن شعر ، آهنگ و کلام در جسم و جان فکری و روحی وی میشود. معجزه لحن اگرچه با شانس هر کسی همراه نیست اما اصولا به داشتن و یا نداشتن استعداد بیانی نزد شنوندگان تبدیل خواهد شد. لحن شمارشگر ابعاد اقلیدسی یا فرکتالی (تحریک گر شمارشگر های حسی و عصبی) و یا موجب بیرون کشیدن زوایای پنهان منظور ما از کاریست که انجام خواهیم داد.
گفتنی ست که لحن گسترده رابطه مستقیمی با گرایش یا طرفداری بیشتر از هنرمند دارد لذا ؛
لحن سریع یا عاطفی در مقایسه با لحن افتاده یا اخباری، ترجیح شما کدام است؟
#گفتگو_کنیم #قوام_زبان #حرکت_دیجیتالی #موج_سوم #آموزش_هیپهاپ #آموزش_رپ #رپخواندن #بیان #اجرا
INSTA #official_solfamin
جامعه ای که نگاه مرد ها به زنها از جایگاه ابزار جنسی و نگاه زن ها به مردها در وادی ابزار مادی باشد جامعه ای بسیار فاسد و کثیفی است...
خطاب به چرت و پرت هایی که چند روز پیش در یک فایل صوتی به نام " #یکی_کمه_چون " منتشر شد کسانی که این فایل صوتی را ساخته اند و کسانی که آن را دنبال میکنند و کسانی آن را به اشتراک میگزارند همگی بیمار هستند ، حواستان به واگیر داشتنشان باشد .
#رفتار حاشیه ای «بی مایگی اخلاقی»
در طی روزهای گذشته، موج بسیار پسندیده و پر قدرتی از سوی اصحاب رسانه های مختلف در رویارویی با پدیده ی زرد نویسی پدید آمده که پای بسیاری، از جمله هنرمندان زرد را هم به میان کشیده است. افرادی که عاشق شهرت هستند و برای چند کیسه کردن جیب هایشان، وارد فضای حاشیه ای با هنرمندان دیگر میشوند و مخاطبان را به واکنش و تولید سیاهه ای از حواشی دعوت میکنند. فرصتی عالی برای سودجویان مجازی که البته بازتاب های داغ و هیجانی ای از خود بجای میگذارد. تنها در یک مورد موثق، اگر تعصب های کورکورانه ی خود را به کنار بگذاریم، میتوانیم از نزاع های لفظی پیشرو و هیچکس که قدمتی به طول تاریخ رپ فارس داشته اند صحبت کرد. البته من به سیستماتیک بودن این جریان یقین چندانی ندارم اما وقتی ما مخاطبان تنها به این دلیل که هنرمند مورد علاقه مان عملکرد نسبتا خوبی دارد، اجازه ی هر اقدام زشت و زننده ای را بدهیم و رفتار او را مورد حمایت و تشویق خودمان قرار دهیم، تنها به داغ شدن تنور حاشیه کمک کرده ایم.
[(در این روزهای پر تنش که مردم به سختی در حال گذراندن رنج و مشقتهای فراوانشان هستند، بهتر بود هنرمندان ما با اتفاق عملشان، خیر برسانند و روحیه ی فعلی جامعه را مشوق کارهای آتی خودشان قرار بدهند که متاسفانه از بالا تا پایین این ماجرا همیشه اختلاف بوده است و جهل.)]
به کانال ما در تلگرام بپیوندید.
